菩薩瓔珞經
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菩薩瓔珞經卷第四
爾時座上有菩薩名曰豪賢。乃從東方十六恆沙剎土。來詣此界。聽受瓔珞妙法。即從座起偏露右臂。長跪叉手白佛言。唯然世尊。若見聽者。乃敢陳啟。世尊告曰。善哉善哉。族姓子。吾當與汝一一分別。爾時豪賢菩薩白佛言。世尊。云何識持諸識境界。如世尊言。識從有爲不從無爲。又復說言。識從無爲不從有爲。云何此識彼識。名曰識界乎。佛告豪賢菩薩曰。識非有識從法生識。豪賢白佛言。云何識非有識從法生識。答曰。識非常識隨法有識。又問。云何爲識。遍一切識知一切法。是謂識非常識。又問。識有智耶。爲無智耶。答曰。識有智如如。識無智如如。一切眾生識有智如如。無學賢聖識無智如如。是謂族姓子。有識如如無識如如。又問。云何有識。云何無識。云何有識如如。云何無識如如。答曰。悉能分別有識智無識智如如。是謂分別識界。豪賢菩薩白佛言。如來今說定義識義。倍生狐疑。佛告豪賢。諦聽諦聽。善思念之。或有智識非智識。或有法識非法識。云何法識非法識。從最第一義至辟支佛。是謂法識。從見地薄地性地無礙地。至一生補處。是謂法識。法識復有五事。云何爲五。一趣道慧。二識宿命。三趣分別慧。四入空門。五觀心本。是謂法識成就五事。復有五事成就法識。云何爲五。一修梵行不猗三毒。二處胞胎不染生死。三行無相空無願法。四修神通神足無礙。五立覺意一相無相。是謂成就法識清淨。