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(凡九章)
禪度無極者云何。端其心。壹其意。合會眾善。內著心中。意諸穢惡。以善消之。凡有四禪。一禪之行。去所貪愛。五妖邪事。眼覩華色。心為淫狂。去耳聲鼻香口味身好。道行之志。必當遠彼。又有五蓋。貪財蓋。恚怒蓋。睡眠蓋。淫樂蓋。悔疑蓋。有道無道。有佛無佛。有經無經。心意識念。清淨無垢。心明覩真。得無不知。天龍鬼妖所不能惑。猶人有十怨。脫身離之。獨處山間。眾所不知。無所復畏。人遠情慾。內淨心寂。斯謂一禪。心獲一禪。進向二禪。第二之禪。如人避怨。雖處深山。懼怨尋之。踰自深藏。行寂雖遠十情慾怨。猶恐慾賊來壞道志。得第二禪。情慾稍遠。不能污己。第一之禪。善惡諍。以善消惡。惡退善進。第二之禪。喜心寂止。不復以善住消彼惡也。喜善二意。悉自消滅。十惡煙絕。外無因緣。來入心者。譬如高山。其頂有泉。無流入者。亦非龍雨。水自內出。水淨泉滿。善由心出。惡不復由耳目鼻口入。御心如是。便向三禪。第三之禪。守意牢固。善惡不入。心安如須彌。諸善不出。外事善惡寂滅不入。心猶蓮華。根莖在水。華合未發。為水所覆。三禪之行。其淨猶華。去離眾惡。身意俱安。御心如是。便向四禪。善惡皆棄。心不念善。亦不存惡。心中明淨猶琉璃珠。又如王女。淨自沐浴。名香塗身。內外衣新。鮮明上服。表裏香淨。菩薩心端。獲彼四禪。羣邪眾垢。無能蔽其心。猶若淨繪在作何色。又如陶家埏埴為器。泥無沙礫。在作何器。又猶鍛師熟煉名金。百奇千巧從心所欲。菩薩心淨得彼四禪。在意所向。輕舉騰飛。履水而行。分身散體。變化萬端。出入無間。存亡自由。獲日月。動天地。洞視徹聽。靡不聞見。心淨觀明。得一切智。未有天地眾生所更。十方現在眾心所念。未萠之事。眾生魂靈。為天為入。入太山餓鬼畜生道中。福盡受罪。殃訖受福。無遠不知。夫得四禪。欲得溝港頻來不還應儀。各佛如來至。真平等正覺無上之明。求之即得。猶若萬物皆因地生。自五通智至於世尊。皆四禪成。猶眾生所作。非地不立。眾祐又曰。羣生處世。政使天帝仙聖巧黠之智。不覩斯經。不獲四棄之定者。猶為愚矇之也。既有智慧。而復一心。即近度世。世為菩薩。禪度無極一心如是。
昔者比丘。飯畢澡漱。入深山丘墓間樹下坐。叉手低頭。一心滅念。內意心中消去五蓋。五蓋滅後。其心照然。冥退明存。顧愍天人蜎飛蚑行蠕動之類。傷其愚惑。懷斯五蓋。遏絕明善之心。消去五蓋。諸善即強。猶若貧人舉債治生。獲利還彼。餘財修居。日有利入。其人心喜。又如奴使免為良民。困病獲瘳。九族日興。牢獄重罪逢赦得出。又如重寶渡海歷險。還家見親。其喜無量。心懷五蓋。猶斯五苦。比丘見諦。去離五蓋。猶彼凡人免上五患。蓋退明進。眾惡悉滅。道志強盛。即獲一禪。自一禪之二禪。凡有三行。一曰勤仂。二曰數念。三曰思惟。自斯三事得成四禪。以一禪至二禪。以二禪之三禪。以三禪之四禪。四禪勝三禪。三禪勝二。二勝一。第一之禪。十惡退。五善進。何謂十惡。眼樂色。耳音。鼻香。口味。身好。幷上五蓋。謂之十惡。何謂五善。一計。二念。三愛。四樂。五曰一心。斯五善處內。第二之禪。不計不念。制心內觀。善行在內。不復由耳目鼻口出入。善惡二行不復相干。心處在內。惟有歡喜也。三禪之行。除去歡喜。心向清淨。怕然寂寞。眾祐各佛。應儀曰。諸能滅欲淨其心者。身終始安。第四之禪。喜心去。得寂定。一禪耳為聲亂。二禪心為念亂。三禪心歡喜亂。四禪心為喘息亂。一禪耳聲止。進至二禪。二禪念滅。進至三禪。三禪歡喜滅。進至四禪。四禪喘息滅。得空定。菩薩禪度無極一心如是。