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(凡十九章)
精進度無極者。厥則云何。精存道奧。進之無怠。臥坐住步。喘息不替。其目髣髴。恆覩諸佛。靈像變化立己前矣。厥耳聽聲。恆聞正真垂誨德音。鼻為道香。口為道言。手供道事。足蹈道堂。不替斯志呼吸之間矣。憂愍眾生長夜沸海。洄流輪轉。毒加無救。菩薩憂之。猶至孝之喪親矣。若夫濟眾生之路。前有湯火之難。刃毒之害。投躬危命。喜濟眾艱。志踰六冥之徒。獲榮華矣。
昔者菩薩。時為凡人。聞佛名號。相好道力。功德巍巍。諸天共宗。則高行者眾苦都滅矣。菩薩存想。吟泣無寧。曰。吾從得天師經典。玩誦執行。以致為佛。愈眾生病。令逮本淨乎。時佛去世。無除饉眾。莫由受聞。鄰有凡夫。其性貪殘。覩菩薩情。精進志銳。曰。吾知佛三戒一章。爾欲稟乎。菩薩聞之。其喜無量。稽首足下。伏地請戒。知偈者曰。斯為無上正。真最正覺道法御天人師之要教也。子欲徒聞之。豈其然乎。答曰。請問法儀。厥義何之。曰。爾審懇誠者。身毛一孔。一針刺之。血流身痛。心不悔者。尊教可聞矣。答曰。聞佛則殞。吾欣為之。豈況刺身而生存者乎。即行市針。以自刺身。血若流泉。菩薩喜於聞法。得無痛之定。天帝釋覩菩薩志銳。為其愴然。化令舉身一毛孔者有一針矣。其人覩之。照厥志高。即授之曰。守口攝意。身無犯惡。除是三行。得賢徑度。是諸如來無所著正真尊最正覺戒真說也。菩薩聞戒。歡喜稽首。顧視身針。霍然不現。顏景奕奕。氣力踰前。天人鬼龍。靡不歎懿。志進行高。踵指相尋。遂致得佛。拯濟眾生。佛告諸比丘。授菩薩偈者。今調達是。調達雖先知佛偈。猶盲執燭。照彼不自明。何益於己。菩薩銳志度無極精進如是。
昔者菩薩。為獼猴王。常從五百獼猴遊戲。時世枯旱。眾果不豐。其國王城。去山不遠。隔以小水。猴王將其眾入苑食果。苑司以聞。王曰。密守。毋令得去。獼猴王知之。愴然而曰。吾為眾長。禍福所由。貪果濟命。而更誤眾。勅其眾曰。布行求藤。眾還虅至。競各連續。以其一端縛大樹枝。猴王自繫腰。登樹投身。攀彼樹枝。虅短身垂。勅其眾曰。疾緣虅度。度眾過畢。兩掖俱絕。墮水邊岸。絕而復穌。國王晨往案行。獲大獼猴。能為人語。叩頭陳云。野獸貪生。恃澤附國。時旱果乏。干犯天苑。咎過在我。原赦其餘。蟲身朽肉。可供太官一朝之肴也。王仰自歎曰。蟲獸之長。殺身濟眾。有古賢之弘仁。吾為人君。豈能如乎。為之揮涕。命解其縛。扶著安土。勅一國中恣猴所食。有犯之者罪與賊同。還向皇后陳其仁澤。古賢之行。未等於茲。吾仁絲髮。彼踰崑崙矣。后曰。善哉奇矣。斯蟲也。王當恣其所食。無令眾害。王曰。吾已命矣。佛告諸比丘。獼猴王者。吾身是也。國王者。阿難是也。五百獼猴者。今五百比丘是。菩薩銳志度無極精進如是。
昔者菩薩。身為鹿王。力勢踰眾。仁愛普覆。羣鹿慕從。所遊近苑。牧人以聞。王率士眾合圍逼之。鹿王乃知。垂泣而曰。爾等斯厄。厥尤由我也。吾將沒命濟爾羣小。鹿王就索下前兩足。曰。登吾踊出。爾等可全矣。羣鹿如之。咸獲免矣。身肉決裂。血若流泉。躃地纔息。其痛難言。羣鹿啼呼。徘徊不去。人王覩其體殘。血流丹地。不見鹿眾。曰。斯者何以。鹿王對曰。執操不淑。稟命為獸。尋求美草。以全微命。干犯國境。罪應尤重。身肉雖盡。兩脾五藏。完具尚存。惟願太官給一朝膳。王曰。爾何緣若茲乎。鹿王本末陳其所以。其王惻然為之流淚。曰。爾為畜生。含乾坤之弘仁。毀命以濟眾。吾為人君。苟貪好殺。殘天所生。即布重命。勅國黎庶。自今絕獵。無貪鹿肉。裂索舉鹿。安厝平地。羣鹿覩其王。仰天悲號。各前舐瘡。分布採藥。咀咋傳之。人王覩焉。重為抆淚曰。君以子愛育其眾。眾以親恩慕其君。為君之道可不仁乎。自斯絕殺尚仁。眾天即祐之。國豐民熙。遐邇稱仁。民歸若流。佛告鶖鷺子。鹿王者。吾身是也。五百鹿者。今五百比丘是也。人王者。阿難是也。菩薩銳志度無極精進如是。