加载中…
「善男子，是名菩薩最初犯於第一大罪。是善男子犯是罪已，失於一切往昔所造諸善根等，違本誓願，被煩惱降不得上生，亦復不能得涅槃樂，徒自虛行於菩薩行，忘菩提心後墮惡道。善男子，是故菩薩欲化眾生，先須知心，應知其行，如其彼行次為說法。譬如有人欲入大海，應先知彼水之深淺然後當入，乃至略說。此虛空孕菩薩摩訶薩，為於彼等諸眾生輩，現生彼國示現身相，善能知彼若干眾生犯於重罪畏墮惡道。
「若復有人怖畏罪故，或聞他說稱彼虛空孕菩薩名者，或復欲樂見彼菩薩，而彼菩薩為欲懺悔深重罪故，於後夜時，香湯澡浴著淨衣裳，燒沉水香、多伽羅香，右膝著地，合掌向東，當至心稱彼虛空孕菩薩名號。時虛空孕菩薩，知彼初發菩提道心人行罪福輕重，隨其根性而為現身，或復作於婆羅門身，乃至童男、童女之身在現前住。現前住已，為欲憐愍初發心故，觀彼菩薩本起重業罪過因緣教令懺悔，為彼示現甚深善巧微妙方便說於最上大乘法要，教令建立三昧忍門諸陀羅尼說地等法，令其解脫一切惡道重罪因緣，住不轉地，向於阿耨多羅三藐三菩提；又得大力猶如金剛成牢固心，於六波羅蜜中又得成就阿耨多羅三藐三菩提。是虛空孕菩薩，或眾生前示現己身，現自身已而為說法。
「若虛空孕菩薩未為現於身時，時彼初行菩薩大士，更於後夜，香湯澡浴著淨衣裳，燒沉水香，求彼東方黃白大士名阿樓那，而口唱言：『仁阿樓那，汝大慈悲，欲出現照此閻浮提。憐愍我故，起慈悲心覆護於我，為我咨白虛空孕菩薩，令虛空孕菩薩示我方便。我今欲懺所有重罪，令我於聖大乘之中得大智眼。』作是勸請禮拜已訖，還歸本處安隱睡眠 時，東方黃白大士阿樓那出時，虛空孕菩薩即來現身，於睡眠夢中，在彼犯重菩薩之前示現己身，教彼重罪初行菩薩大智方便悔所犯罪；或復示現大方便智，令彼初發道心菩薩得彼三昧，名無忘失菩提之心，安止住於大乘法中，速滿成就六波羅蜜。
「複次，善男子，或有初行菩薩，見行菩薩行者，至其人所而告彼言：『汝不能行菩薩六波羅蜜，亦不能成就阿耨多羅三藐三菩提。汝當發聲聞、辟支佛心，汝於煩惱即得解脫。』乃至如前說。善男子，是名第二菩薩犯於重罪。
「複次，善男子，或有初行菩薩，見他眾生作如是言：『仁者勿行波羅提木叉毗尼戒律，於是法中勿為精進。汝速發阿耨多羅三藐三菩提心，汝速讀誦大乘經典。汝所作三種諸煩惱行，謂身口意，因此惡業諸煩惱故，即得清淨。』乃至如前所說。善男子，是名初行菩薩第三犯於重罪。
「複次，善男子，或有菩薩，見於他人作如是說：『汝諸人輩，舍聲聞乘莫聽讀誦，莫為他說覆藏勿示。汝等善男子莫示聲聞乘！汝若行此聲聞乘者，不得大果，不能斷除諸煩惱結。汝但說清淨大乘經典，聽誦受持為他顯說，以此因緣，汝得度脫一切惡道，得滅一切諸惡等業，當速成就阿耨多羅三藐三菩提。』彼人若聞初行菩薩如是言者，隨順此行，彼等二人皆犯重罪。善男子，是名第四犯於重罪。
「複次，善男子，初行菩薩常行兩舌，以心口相違。凡所讀誦大乘經典，求名聞故，為利養故，為得尊重求供養故，作如是心讀誦經典，為他解說受持宣通。若為他說方便隨宜，於他邊聞復向他說：『我今身是大乘之人，自余非也。』發如是等嫉妒之心。以利養故，或見其餘大乘行者從他人邊所得財寶四事供養，以是因緣，彼等即便生嗔恨心，為彼菩薩處處流布鄙惡名聞，毀辱罵詈誹謗輕賤，稱譽自己。以如是等嫉妒心故，向於他人說上人法：『我得上人。如是上法，我得我知。』以是因緣，是人違於本誓願故，被煩惱降背大乘法。彼等眾生於大乘中，犯大重罪乃至捨身墮於惡道。譬如有人欲采珍寶詣寶洲邊而不入海，雖復入海在於中路自破船舶，而彼痴人於海水內便取命終。善男子，如是如是其初行菩薩等，發心欲入大乘之海，而彼痴人因嫉妒故譭謗妄語，以是因緣，彼等痴人破信行船，破信行已滅智命根。善男子，其初行菩薩如是愚痴無智少聞，以嫉妒因緣，妄語毀他遂犯大罪。善男子，是名初發心菩薩第五犯大重罪。