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伏以恭惟聖明。上畏天威。下念民事。憂勞於悶雨。惻怛於求助。罪己省躬。渙發德音。凡在中外臣工。孰不欲仰承至意。思效一得。然而側聽多時。已踰旬望。而大小寥寥。無一人應旨者。未知聖明亦甞因是而求其故哉。昔楚君謂其臣曰。吾雖不用。憗置之於耳。其臣對曰。賴君之用之也故言。不然。巴浦之犀犛兕象。其可盡乎。又以䂓爲瑱也。竊見聖明臨御五年。荐罹灾酷。其遇灾求言。旣非一二。羣臣之因事獻言。亦非不多。而曾未有一言一事快賜施行。而國有其效。民受其賜者。此豈公車日奏。無一可取者耶。其求之何勤。終置之若忘。若不以偏係之私。有所持難。則又必曰久遠之弊。不可猝變。所謂留念者。終未見加意。所謂議處者。終未免廢閣。時雖有嘉奬之敎。畢竟爲報罷之歸矣。嗚呼。人主求言。貴在能行。若不能行。初不如不求。人臣進言。亦望聽施。若不聽施。初不如不進。由是內外解體。精銳銷耎。大小一意。皆以求言爲應文之虗具。而進言爲無益之空談。一有願忠者。相聚而指笑。睿明所照。豈不察此人情氣象耶。郭隗有言曰先從隗始。蘇軾亦曰。空言承人。不如有實而人自勸。若殿下誠欲奮發聖志。開張聖聽。以彰虗受之實。以來四方之言。則臣等亦願以前日章箚之可以底行者。先賜收採。次第擧行焉。不但羣臣百僚。皆思奮厲。草野遠聽之臣。亦必聞風興起。孰不以善言嘉猷。輕千里而來殿下之庭乎。臣等竊不自揆。掇取本館前日箚論及近日兩司所言。先獻於左右。若其別有奇謀異計。則臣等之所不敢及。至於聖躬之闕遺。國家之利病。生民之休戚。則略備於其中。未必無小補。四方之言者。亦將以此卜其可否矣。深願聖明毋更爲寘耳之瑱。而弗咈而如流。舍己而從人。一聳中外之聽。恢弘志士之氣也。其論聖躬之闕遺。有曰接見甚罕。使上下否隔而情志不通。開筵無日。聖學日退而疵政隨生。號令施措。動淹時日。大小臣僚。莫不解體。志消氣餒。上下相效。使大勢委靡。莫可收拾。臣等不敢知殿下在宮中。所好者何事。所與語者何人。外臣旣遠。則不過婦女在前。法語不聞。則不過玩戱在御。若是則頹塌放倒。何所不至。淸明之地。日漸昏蔽。剛大之氣。日漸消沮。宴安之毒。沉痼於內。渙散之形。彰著於外。賢智之士。皆懷藏匿。讒諂之臣。自謂得時。人心憤怨而絶望。士氣欝抑而無聊。思之及此。可爲寒心。到此地頭。殿下雖以崇高之位積累之基。必無稅駕之所矣。殿下每以疾病爲辭。臣等竊以爲疾病之作。亦由於此也。何者。心者身之主也。志者氣之帥也。心志旣能堅立而不放。則形骸堅固而血氣自強矣。堅固自強。則可以耐煩勞而不爲病矣。至於風寒之易侵。雖若無與於此。而深居不出。不能節適宣泰。則內生湮欝而外召陰邪。故古語曰。洞房深宮。寒熱之媒也。子産論晉候之疾。亦曰君子有四時。朝而聽政。晝以訪問。夕以修令。夜以安身。於是乎節宣其氣。不使有所壅閉湫底。此誠至言也。嗚呼。古昔聖王。亦豈不知安逸之爲樂。勤勞之爲病也。然而不敢自暇。以宴安爲鴆毒者。誠以治亂存亡之判於此故也。周公無逸之書。惓惓於成王。至以享國之久速。歷年之長短。皆歸於逸與無逸。其意至深遠矣。殿下誠以此自省於聖躬。其近於逸乎。近於無逸乎。伏願聖明察時事之至危。念基業之至艱。上覽古昔興喪之所判。內省聖心病根之有在。赫然發憤。惕念改圖。法乾剛之至健。奮風雷之大勇。凡諸私便纏繞之習。如以一刀斬斷。淬磨蹈勵。習行勤勞。每日早朝。出臨視事之堂。使政院得以迭侍而奏事。筵臣得以乘間而進講。大小臣僚有懷則入對。出入公事。毋淹於裁斷。調攝以此。節宣以此。因以日有所事。屢省厥成。因以親近正士。廣開聡明。因以総攬衆策。審擇可否。因以策勵羣工。奔走率職。因以發號施令。鼓舞四方。此誠太平之根柢。英烈之擧動也。以殿下仁聖。何可滔滔不變。安其危而利其灾。輒以權辭強拒億兆大小哀憤切迫同聲合願之望也。又曰竊觀政院日奏之文牘。率皆有司細務。只當撮其綱領。豈可更勞神觀。前日諸承宣之迭奏。深得先王遺法。若使該房各持所掌。親禀睿裁。卽爲判下。則下無滯事。上不勞神。仍賜訪問。俾盡覆逆。則下情易達。上意亦通。豈與終日矻矻獨任文簿之間。同日語哉。我國煩文瑣節。最是痼弊。一切掃去。更從簡易。居靜制動。怡神少慮。則靜攝之功。亦可致矣。殿下方在未豫之中。一室之外。無所動作。血氣之底壅。心志之拂亂。理所必至。病所由生。若於愁抑無聊之際。無時引接。或詢治道。或訪民情。宣欝導湮。情意無間。則陽剛日勝。陰沴自消矣。或以梳洗衣冠之節爲慮。此則大有不然者。夫人之座。袁盎得以却之。郞署之直。文帝得以過之。古之君臣。其親如此。聖明今日。不必以梳洗小節。久廢接引。君臣猶父子也。子侍父疾。父豈拘於梳洗之小節耶。又曰竊聞春初。殿下甞語筵臣。以雖有眼病。時令講官讀書。卧聽亦自不妨。此誠典學緝煕。無少間斷之盛心。夫何成命旣下而復輟也。又曰醫家之論病。固在於血脉榮衛之間。而未甞不歸重於一心。夫人心至動而難馭。至變而難定。出入操舍。頃刻萬端。焦火凝氷。隨遇迭至。心苟靡定。天官…