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勝思惟梵天所問經卷第三
元魏天竺三藏菩提流支譯
爾時，網明童子菩薩謂勝思惟大梵天言：「善男子！汝說一切凡夫行處，吾於彼行者見有行相。」
梵天言：「善男子！若我有所生處，應有行相。」
問言：「梵天！汝若不生，云何教化諸眾生耶？」
梵天答言：「佛所化生，吾如彼生。」
網明菩薩言：「佛化所生，無有生處。」
梵天問言：「寧可見不？」
答言：「梵天！以佛力故見。」
梵天言：「善男子！我生亦如是，以業力故。」
網明菩薩問言：「梵天！汝於起業中行耶？」
梵天答言：「我實不於起業中行。」
問言：「梵天！云何無業而言以業力故？」
梵天答言：「善男子！如業力亦如是，是二不出於如。」
爾時，長老舍利弗白佛言：「世尊！若能入是大龍密意所說法中，當知彼人得大功德。何以故？世尊！聞是上人名字至難，何況復有聞其所說？世尊！譬如有樹不依地住，在虛空中而現根莖枝葉華果。如是，世尊！此大人行相亦復如是，不住一切法，而於十方示現。有行有生退死，諸佛國土處處現見，而亦復有如是智慧辯才樂說。世尊！若有智慧善男子、善女人，聞是智慧自在力者，其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。」
爾時，會中有一菩薩摩訶薩名曰普華，問長老舍利弗言：「大德舍利弗！汝為證法性，為不證耶？而不能如是以大智慧奮迅說法。佛說大德於智慧人中最為第一。大德！何以不現如是智慧辯才自在力耶？」
答言：「善男子！隨智慧力，佛說我於聲聞弟子智慧人中，最為第一能有所說。」
「大德舍利弗！法性境界有多少耶？」答言：「無也。」
「大德舍利弗！若法性境界無多少者，汝云何言隨智慧力，佛說我於聲聞弟子智慧人中最為第一能有所說。」答言：「善男子！於聲聞中隨所得法而有所說。」
「大德舍利弗！汝證法性境界有量相耶？」答言：「無也。」
「大德舍利弗！若如是者，汝云何言隨所得法而有所說？大德舍利弗！如法性無量相，證亦如是，如證說亦如是。何以故？法性無量相故。」
舍利弗言：「善男子！法性非證相。」
「大德舍利弗！若彼法性非證相者，汝出法性得解脫耶？」答言：「不也。」
「大德舍利弗！何故爾耶？」答言：「善男子！若出法性得解脫者，則壞法性。」
普華菩薩言：「是故，舍利弗！如汝證法，法性亦如是。」
舍利弗言：「善男子！我為聽來，非為說也。」
「大德舍利弗！一切諸法皆入法性，此法性中寧有說者有聽者不？」答言：「無也。」
「大德舍利弗！若如是者，汝云何言我為聽來非為說耶？」
答言：「善男子！佛說二人得福無量：一者專精說法；二者一心聽受。以是義故，普華應說我應聽受。」
「大德舍利弗！汝入滅盡定能聽法耶？」答言：「善男子！入滅盡定，無有二行而聽法也。」
「大德舍利弗！汝信諸法皆是自性滅盡相不？」答言：「善男子！如是諸法皆是自性滅盡之相，我信是說。」
普華菩薩言：「若如是者，則舍利弗常一切時不能聽法。何以故？以一切法常是自性滅盡相故。」
舍利弗言：「善男子！仁能不起于定而說法耶！」
曰：「頗有一法非是定耶？」答言：「無也。」
「大德舍利弗！以是義故，當知一切愚癡凡夫應常在定。」
舍利弗言：「以何定故，一切凡夫常在定耶？」曰：「以不壞法性三昧故。」
舍利弗言：「善男子！若如是者，凡夫聖人無有差別。」
「大德舍利弗！如是，如是！我不欲令凡夫聖人有差別也。何以故？聖人無所得一法，凡夫無所生一法，是二不過法性平等之相。」
舍利弗言：「善男子！仁以何等是諸法性平等之相？」
曰：「如舍利弗所得知見。大德舍利弗！汝生賢聖法耶？」答言：「不也！」
「汝滅凡夫法耶？」答言：「不也。」
「汝得賢聖法耶？」答言：「不也。」
「汝見凡夫法耶？」答言：「不也。」
「大德舍利弗！若如是者，汝何知見說言得法耶？」答言：「善男子！可不聞如，凡夫無智慧如，即是漏盡解脫如；漏盡解脫如，即是無餘涅槃如。」
普華菩薩言：「大德舍利弗！如不異如、不改如、不變如、不壞如，應以是如知一切法。」
爾時，長老舍利弗白佛言：「世尊！譬如大火一切炷焰悉皆能燒，如是此諸善男子，所說法性悉皆能燒一切煩惱。」
佛言：「舍利弗！如汝所言，是諸善男子所說法性悉皆能燒一切煩惱。」
爾時，網明童子菩薩問長老舍利弗言：「大德舍利弗！佛說大德於智慧人中最為第一。何等是智慧？而舍利弗於智慧人中最第一耶？」
答言：「善男子！所謂聲聞因聲得解，自照身相少分智慧。以是智慧，佛說我於聲聞弟子智慧人中最為第一，非菩薩中智慧第一。」
曰：「智慧是戲論相耶？」答言：「非也。」
曰：「智慧非平等相耶？」答言：「是也。」
曰：「今大德證平等智慧，云何而說智慧有量？」答言：「善男子！以法性相故智慧無量，隨入法性多少故智慧有量。」
曰：「頗有無量相法作有量說耶？」答言：「無也。」
網明菩薩言：「若如是者，云何舍利弗依量說法？」
爾時，舍利弗默然不答。
爾時，長老大迦葉承佛威神，而白佛言：「世尊！是網明童子菩薩以何因緣，號曰網明？」