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勝思惟梵天所問經卷第二
元魏天竺三藏菩提流支譯
爾時，勝思惟梵天白佛言：「世尊！云何菩薩過世間法現住世間法，而不為彼世法所染？如實善知世間諸法隨世間法，而不為世間法之所染？教化眾生令離世間，得世間法平等行於世間，而不壞世間法？」
爾時，世尊即以偈頌，答梵天曰：
「我說陰是世，世間所依止，不依止五陰，得脫世間法。 菩薩有智慧，知世間實性，雖五陰相應，而不為陰染。 得失及稱譏，毀譽苦樂等，如此之八法，常牽於世間。 大智慧菩薩，如實知世法，見世敗壞相，處之而不動， 得利心不高，失利心不下，其心堅不動，不隨世間法。 得失及毀譽，稱譏苦樂等，於此世八法，其心常平等， 知世間虛妄，依二顛倒起，菩薩黠慧人，不行世間道。 世間所有道，菩薩皆識知，故能於世間，度眾生苦惱。 雖行於世間，如蓮華不染，亦不壞世法，通達法性故。 世間行世間，不知是世間，菩薩行世間，明了世間相。 世間虛空相，虛空亦無相，菩薩如是知，不染於世間。 如所知世間，隨知而演說，知世間性故，而不壞世間。 五陰無自性，是即世間性，若人不知是，常住於世間； 若見知五陰，無生亦無滅，是人行世間，而不依世間。 凡夫不知法，於世起諍訟，是實是不實，住是二相中。 我常不與世，起於諍訟事，世間之實相，悉已了知故。 諸佛所說法，皆悉無諍訟，知世平等故，非實非妄語。 若佛法決定，有實有妄語，是即為貪著，與外道無異。 而今佛法中，無實無妄語，是故我常說，出世法無二。 若人知世間，如是之實性，於實於虛妄，不取此惡見。 如是知世間，清淨如虛空，是大名稱人，照世間如日。 若人見世間，如我之所見，如斯之人等，能見十方佛。 諸法從緣生，自無有定性，若知此因緣，則達法實相。 若知法實相，是則知空相，若能知空相，則為見導師。 若有人得聞，如是世間相。雖行於世間，而不住世間。 依止諸見人，不能及此事，云何行世間，而不依世間？ 若佛滅度後，有樂是忍者，佛則於其人，常現於世間。 若人解達此，則守護我法，亦為供養我，亦是世導師。 若人須臾間，世間性如此，是人終不為，惡魔所得便。 若能達此義，則為大智慧，是人為大富，法財之施主， 若知世如此，亦是具禁戒，彼忍力勇健，進取大精進， 具足諸禪定，獲得大神通，智慧如實知，一切世間道。 若能如是行，彼成就三昧，樂於寂靜處，則起於般若。 隨聞是法處，則有佛不空，如是諸菩薩，不久坐道場。 若有深知見，如是世間性，則能降眾魔，疾得無上道。」
如來復告聖勝思惟大梵天言：「梵天！如來出過世間而說世間、世間集、世間滅、世間滅道。梵天！言世間者，我說五陰名為世間，貪著五陰名為世間集，五陰盡名為世間滅，觀察五陰不見二法，名為世間滅道。復次，梵天！所言五陰，五陰者但有言說，於中取言語邪見名為世間，不捨是見名世間集，是見自相名世間滅，隨以何道不取是見，名世間滅道。梵天！我意在此，是故我今即此一尋身中，說世間苦、世間集、世間滅、世間滅道。」
爾時，勝思惟梵天白佛言：「世尊！如佛所說四聖諦者，未知何等是實聖諦？」
佛言：「梵天！所言苦諦，非實聖諦。梵天！所言苦集諦，非實聖諦。梵天！所言苦滅諦，非實聖諦。梵天！所言滅苦道諦，非實聖諦。
「梵天！若彼苦是實聖諦者，一切牛[月*者]諸畜生等應有實諦。何以故？以彼皆受種種苦故。以是義故，苦非實諦。
「梵天！若彼集是實聖諦者，六道眾生應有實諦。何以故？以彼因集生諸趣故。以是義故，集非實諦。
「梵天！若彼滅是實聖諦者，一切世間墮邪斷見，說滅法者應有實諦。何以故？彼說滅法為涅槃故，以是義故，滅非實諦。
「梵天！若彼道是實聖諦者，緣於一切有為道者，應有實諦。何以故？以彼依有為法，求離有為法故。以是義故，道非實諦。
「梵天！是故當知，苦諦、集諦、滅諦、道諦非實聖諦。梵天！實聖諦者，知苦無生，是名苦實聖諦；知集無和合，是名集實聖諦；於畢竟滅法中，知無生無滅，是名滅實聖諦；於一切法平等，以不二法得道，是名道實聖諦。
「梵天！實聖諦者，非妄語非實語。梵天！何者是妄語？所謂著我、著眾生、著命、著丈夫、著人，著常見、著斷見，著有見、著離有見，著生見、著滅見，著生死見、著涅槃見。梵天！是名妄語。梵天！若不著如是見，不觸如是見，不取如是見，是名為實語。
「梵天！若行者言我知苦，是名妄語。若行者言我斷集，是名妄語。若行者言我證滅，是名妄語。若行者言我修道，是名妄語。何以故？以不隨順佛所許念，故名妄語。
「梵天！云何隨順佛所許念？謂不憶念一切諸法。若不憶念一切諸法，是名隨順佛所許念。若行者，住是念中則不住一切相；若不住一切相，則住實際；若住實際，是名不住心；若不住心，是人名為非實語、非妄語者。梵天！是故當知，若非實語、非妄語者，是名聖人實聖諦也。
「梵天！言實實者古今實故，若佛出世、若不出世，法性常如是，法界恒如是，世間涅槃亦如是常，如是故名為實聖諦。何以故？非離生死名為聖諦，亦非令取涅槃名為聖諦。