爾時，世尊復告賢護菩薩言：「賢護，若有比丘，樂欲修習此三昧者，先當思惟彼無相想，既思惟已我慢不生。賢護，除慢高已，心意泰然遠離眾相，爾時即應為他宣說如是三昧，不應起諍。是中云何名為諍也？所謂妄想誹毀即謗於空名為諍也。賢護，是故彼比丘以無諍故，當能修學為他宣說此三昧也。

「賢護，有諸善男子、善女人，若欲修學為他解釋此三昧者，應當具足成就十法，然後為他解斯三昧。何等為十？所謂：一者、彼諸善男子、善女人，先摧我慢起恭敬心；二者、知恩不忘心常念報；三者、心無倚著亦無嫉妒；四者、除斷疑惑及諸障礙；五者、深信不壞繫念思惟；六者、精進勤求經行無倦；七者、常行乞食不受別請；八者、少欲知足調伏諸根；九者、正信甚深無生法忍；十者、常念誰所有是三昧，即於彼師生諸佛想，然後修習如是三昧。

「賢護，是為彼善男子、善女人具足如上十種法已，應當修習如是三昧，亦令他人受持讀誦。如是行者當得八事。何等為八？一者、畢竟清淨，於諸禁戒無毀犯故；二者、知見清淨，智慧和合不與余相應故；三者、智慧清淨，更不復受諸後有故；四者、施與清淨，不願一切諸行果報故；五者、多聞清淨，既聞法已畢竟不忘故；六者、精進清淨，於一切時求佛菩提故；七者、遠離清淨，於一切名利不染著故；八者、不退清淨，當得阿耨多羅三藐三菩提初不動搖故。賢護，是為彼善男子、善女人所獲八法也。」

爾時，世尊為重明此義，以說偈曰：

「智人不起有相想， 亦當除慢及我心，

於深忍中無取著， 彼能速宣此三昧。

空中本來滅諍根， 涅槃無相大寂定，

於佛無嫌不謗法， 彼能速宣此三昧。

智者不興嫉妒意， 唸佛知恩及法僧，

所生降伏無遷移， 如是寂靜持三昧。

無有嫉妒亦無疑， 思惟深法真實信，

精進不懈離諸欲， 彼能如是得三昧。

常行比丘乞食法， 舍諸別請況求財？

斷除垢染證真如， 彼能如是得三昧。

誰能有此三摩提， 我應聽受廣流布，

於教師所起佛想， 彼能如是得三昧。

若人修行此三昧， 當具功德超世間，

彼應速受八種法， 稱諸佛心淨無垢。

持戒清淨無有邊， 三昧菩提及勝見，

彼能清淨諸有中， 住以最妙功德聚。

智慧清淨不受有， 佈施離垢入無為，

得彼多聞未曾忘， 其為智人功德藏。

勇猛精進得菩提， 於世名利不貪染，

若諸智者善行此， 彼入無上深妙禪。」