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釋氏要覽序
功德主仙林住山壇主愚極 宣德郎守尚書屯田員外 郎上輕車都尉崔 撰
昔我佛。妙正三身。圓成四智。不泥洹而自證。 運漚和以度人。敷顯萬法。指真實際。導誨群 性。了根本空。設三昧之門。嚴具足之相。盡有 為之執。歸無生之忍。宗會覺海。實蕃淨徒。迨 乎寂滅示往。結集垂言。經論以祖述。教法以 摽闡。其為大也。至極含受而不可限量。其為 小也。細而不遺視之弗見。窮無央之劫不可 壞。終內有之識不能稱錯綜端緒。雖惟逮而 莫周。恢博開解。非超越而不至。將不由徑儔 為所依。則今要覽可由而致之也。靡涉西流 知五竺之本末。不游法藏明萬行之節制。動 息隨用而立軌。修習知趣而不迷。包括微著。 詮乘諦以證之。昭灼品例。卷上下以勻之覽 之者。猶若太陽升而萬境廓然矣。謂曰。真如 非在句義。且夫一切之法。無礙相中。非學非 知。應學應知。去聖彌遠。毛角差別。雖學雖 知然後不足罔有行向未臻而遠離於學 可也。因地果位。繫之在功。今 誠公大師。博 富於有聞。法施而留志。承佛威力。載集斯要。 曰智曰慧。孰謂不敏。時 皇宋天禧四載李 秋既望序而引之。
釋氏要覽卷上
建康天禧講下聚公講主助緣 錢塘月輪山居講經論 賜紫沙門釋道誠 集
道誠自委講 京寺。東歸維桑。始寓龍華禪 府。後住月輪蘭若。中間十年。寂絕外事。唯讀 藏經日為常課酬昔志也。然則臨文昧義。猶 渴夫飲河。但能滿腹。不知其深廣焉。或見 出家人須知之事。隨便抄錄之。洎天禧三年 秋。
皇上覃昭曠之恩。普度我天下童行。因是。讎 文以類相從。兼益諸家傳記書疏節文。分為 二十七篇。析為三卷。題曰釋氏要覽焉。且恤 創入法門者。皆所未知苟或玩此典。言藏諸 靈府。則終身免竊服之誚矣。或通才碩學。豈 以誠之微而廢 聖人之言也云爾。
篇目
準華嚴經云。菩薩有十種知。所謂知諸安立。 知諸語言。知諸談議。知諸軌則。知諸稱謂。知 諸制令。知其假名知其無盡。知其寂滅知一 切空。由是分為二十七篇。然則大小乘經律 論文句。參同皆十知所攝也。
姓氏 稱謂 居處 出家 師資 剃髮 法衣 戒法 中食
姓氏
西域記云。姓者。所以繫統百世使不別也。氏 者所以別子孫之所出也。釋迦氏譜云。夫 姓氏之興本。欲召諸質也。故隨物類而命焉。
天竺種姓有四一者剎帝利。二者婆 羅門 。三者毘舍四者首陁。 我佛釋迦牟尼世尊即剎帝利之種也。長 阿含經云。賢劫初成未有日月。是時光音 天人下生。皆有身光。飛行自在。無有男女 尊卑親疎之別。食自然地味。因食此物。乃 身光滅神通亡。貪心始萌。復生地餅地膚 地脂之味食。乃諸惡湊集。男女始形。地 生粳米。朝刈暮生。亦無糠糩。時人貪心增 長。皆預取厚藏。米遂不生。乃各占田土。學 耨種業。自此姦盜滋彰。無決斷者。中有一 人。容質瓌偉。世所欽信。眾議立為民主。號 摩訶三摩曷羅闍各願輸賦供億 故命氏剎帝利。
別姓有五我佛釋迦於三阿僧祇劫。修六 度萬行因。或實報或示化。各隨物類。別名 氏也。
一瞿曇氏梵語正云瞿答摩。又云瞿曇彌 此云地最勝。謂除天外在地人類中最勝。 故經云。昔佛於劫初作國王禪位。師瞿曇 僊修道。常於一園游止。為賊所害。彼僊乃 殯尸取血。泥為兩團。用器盛之。置於左右。 呪之滿十月。左化為男。右化為女。乃命氏。 瞿曇始也。
二甘蔗氏經云。昔有轉輪王。名大自在。子 孫相承。合有八萬四千王。最後王名大茅 草。垂老無子。乃委政大臣。自剃髮出家。眾 號王僊。極老不能行履。諸弟子輩時行乞 食。遂以草籠盛王僊懸於樹。虞虎狼之害 也。有獵人望見謂是白鳥乃射之死。血瀝 于地。諸弟子歸見師被害。即共殯尸其血 瀝之地後時忽生甘蔗二本。日炙開剖。一 生童子。一生童女。大臣聞迎取歸宮。養育 長成。以王種故。遂立為王。命氏甘蔗始也 。
三日種氏經云即甘蔗王不受胎藏。因日 炙開剖。故名日種○大悲經云。姓日者為 離諸暗。而作光明故。
四舍夷氏即甘蔗王擯出四太子。一名炬 面。二名金色。三名象眾。四名尼拘羅 四子初至雪山北。頓駕大樹枝條蓊欝之 下。是故名奢夷耆耶。今言舍夷必。梵語訛 略也。五分律云。近雪山北舍夷林。築城營 舍。又缾沙王始問佛生何國。佛言生舍夷 國○法苑云。舍夷者。西方之 貴姓也。
五釋迦氏即彼四太子以德歸人。不數年 間。欝為強國。父王悔憶。遣使往詔四子辭 過不歸。父王乃三歎曰。我子釋迦長阿 含經云。釋迦。秦言能。又譯為直。謂直。林 故今詳。四太子俱命釋迦。惟第 四尼拘羅是 我佛祖也。按經云。尼拘羅 有子名俱盧。俱盧有子名瞿俱盧。瞿俱盧 有子名師子頰。師子頰有四子。一淨飯。 二白飯。三斛飯。四甘露飯 。