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(亦云佛本行經)
馬鳴菩薩造
北涼天竺三藏曇無讖譯
爾時鞞舍離，諸離車長者，聞世尊入國，住菴摩羅園。
有乘素車輿，素蓋素衣服，青赤黃綠色，其眾各異儀。
導從翼前後，爭塗競路前，天冠袞花服，寶飾以莊嚴，威容盛明曜，增暉彼園林。
除捨五威儀，下車而步進，息慢而形恭，頂禮於佛足，大眾圍遶佛，如日重輪光。
離車名師子，為諸離車長，德貌如師子，位居師子臣，滅除師子慢，受誨釋師子。
「汝等大威德，名族美色容，能除世憍慢，受法以增明，財色香花飾，不如戒莊嚴。
國土豐安樂，唯以汝等榮，榮身而安民，在於調御心。
加以樂法情，令德轉崇高，非薄土群鄙，而能集眾賢。
當日新其德，撫養於萬民，導眾以明正，如牛王涉津。
若人能自念，今世及後世，唯當脩正戒，福利二世安。
為眾所敬重，名稱普流聞，仁者樂為友，德流永無疆。
山林寶玉石，皆依地而生，戒德亦如地，眾善之所由。
無翅欲騰虛，渡河無良舟，人而無戒德，濟苦為實難。
如樹美花果，針刺難可攀，多聞美色力，破戒者亦然。
端坐勝堂閣，王心自莊嚴，淨戒功德具，隨大仙而征。
染服衣毛羽，螺髻剃鬚髮，不脩於戒德，方涉眾苦難。
日夜三沐浴，奉火修苦行，遺身穢野獸，赴水火投巖。
食菓餌草根，吸風飲恒水，服氣以絕糧，遠離於正戒。
習斯禽獸道，非為正法器，毀戒招誹謗，仁者所不親。
心常懷恐怖，惡名如影隨，現世無利益，後世豈獲安？是故智慧士，當修於淨戒，於生死曠野，戒為善導師。
持戒由自力，此則不為難，淨戒為梯隥，令人上昇天。
建立淨戒者，斯由煩惱微，諸過壞其心，喪失善功德。
先當離我所，我所覆諸善，猶灰覆火上，足蹈而覺燒。
憍慢覆其心，如日隱重雲，慢怠滅慚愧，憂悲弱強志，老病壞壯容，我慢滅諸善。
諸天阿修羅，貪嫉興諍訟，喪失諸功德，悉由我慢懷。
我於勝中勝，我德勝者同，我於勝小劣，斯則為愚夫，色族悉無常，動搖不暫停，終為磨滅法，何用憍慢為？貪欲為巨患，詐親而密怨，猛火從內發，貪火亦復然。
貪欲之熾燃，甚於世界火，火盛水能滅，貪愛難可消。
猛火焚曠野，草盡還復生，貪欲火焚心，正法生則難。
貪欲求世樂，樂增不淨業，惡業墮惡道，怨無過貪欲。
貪則生於愛，愛則習諸欲，習欲招眾苦，元惡無過貪，貪則為大病，智藥愚夫止，邪覺不正思，能令貪欲增。
無常苦不淨，無我無我所，智慧真實觀，能滅彼邪貪。
是故於境界，當修真實觀，真實觀已生，貪欲得解脫。
見德生貪欲，見過起瞋恚，德過二俱忘，貪恚得除滅。
瞋恚改素容，能壞端正色，瞋恚翳明目，害法義欲聞，斷絕親愛義，為世所輕賤。
是故當捨恚，勿隨於瞋心，能制狂恚心，是名善御者，世稱善調駟，是為攝繩容。
縱恚不自禁，憂悔火隨燒，若人起瞋恚，先自燒其心，然後加於彼，或燒或不燒。
生老病死苦，逼迫於眾生，復加於恚害，多怨復增怨。
見世眾苦迫，應起慈悲心，眾生起煩惱，增微無量差。」如來善方便，隨病而略說，譬如世良醫，隨病而投藥。
爾時諸離車，聞佛所說法，即起禮佛足，歡喜而頂受。
請佛及大眾，明日設薄供。
佛告諸離車：「菴摩羅已請。」
離車懷感愧，彼何奪我利？知佛心平等，而起隨喜心。
如來善隨宜，安慰令心悅，伏化純熟歸，如蛇被嚴呪。
夜過明相生，佛與大眾俱，詣菴摩羅舍，受彼供養畢，往詣毘紐村，於彼夏安居。
三月安居竟，復還鞞舍離，住獼猴池側，坐於林樹間。普放大光明，以感魔波旬，來詣於佛所，合掌勸請言：「昔尼連禪側，已發真實要，我所作事畢，當入於涅槃。今所作已作，當遂於本心。」
時佛告波旬：「滅度時不遠，却後三月滿，當入於涅槃。」時魔知如來，滅度已有期，情願既已滿，歡喜還天宮。
如來坐樹下，正受三摩提，放捨業報壽，神力住命存。
以如來捨壽，大地普震動，十方虛空境，周遍大火然。
須彌頂崩頹，天雨飛礫石，狂風四激起，樹木悉摧折，天樂發哀聲，天人心忘歡。
佛從三昧起，普告諸眾生：「我今已捨壽，三昧力存身，身如朽敗車，無復往來因，已脫於三有，如鳥破卵生。」
尊者阿難陀，見地普大動，心驚身毛竪，問佛何因緣？佛告阿難陀：「我住三月壽，餘命行悉捨，是故地大動。」
阿難聞佛教，悲感淚交流，猶如大力象，搖彼栴檀樹，擾動理迫迮，香汁淚流下。
「親重大師尊，恩深未離欲，惟此四事故，悲苦不自勝。
今我聞世尊，涅槃決定教，舉體悉萎消，迷方失常音，所聞法悉忘，荒悸亡天地。
怪哉救世主，滅度一何駃，遭寒水垂死，遇火忽復滅。
於煩惱曠野，迷亂失其方，忽遇善導師，未度忽復失。
如人涉長漠，熱渴久乏水，忽遇清涼池，奔趣悉枯竭。
紺睫瞪睛目，明鑒於三世，智慧照幽冥，昏冥一何速？猶如旱地苗，雲興仰希雨，暴風雲速滅，望絕守空田。
無智大闇冥，群生悉迷方，如來燃慧燈，忽滅莫由出。」
佛聞阿難說，酸訴情悲切，軟語安慰言，為說真實法。
「若人知自性，不應處憂悲，一切諸有為，悉皆磨滅法。
我已為汝說，合會性別離，恩愛理不常，當捨悲戀心。
有為流動法，生滅不自在，欲令長存者，終無有是處。