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處士史虛白，北海人也。清泰中，客遊江表，卜居于潯陽落星灣，遂有終焉之志。容貌恢廓，高尚不仕。嘗對客弈棋，旁令學徒四五輩，各秉紙筆，先定題目，或爲書啓表章，或詩賦碑頌，隨口而書，握管者略不停綴。數食之間，衆製皆就，雖不精絶，然詞彩磊落，旨趣流暢，亦一代不羈之才也。晚節放達，好乘雙犢版轅，挂酒壺於車上，山童總角負瓢以隨，往來廬阜之間，任意所適，當時朝士咸所推仰。保大末，淮甸未寧，割江之際，虛白乃爲《割江賦》以諷，曰：「舟車有限，㳂汀島以俱閒；魚鼈無知，尚交游而不止。」又賦《隱士詩》云：「風雨揭却屋，渾家醉不知。」其譏刺時政，率皆類此。元宗南幸，道由蠡澤，虛白鶴氅杖藜，謁鑾輅於江左。元宗駐蹕存問，頒之穀帛，又知其嗜酒，別賜御醖數壺，以厚其意也。他日病將終，謂其子曰：「皇上賜吾上樽，飲之略盡，固畱一榼藏之於家。待吾死日，殮以時服，置拄杖一條及此酒於棺中葬之，足矣。四時愼勿享奠，有益勞費，何利死者？吾當不歆矣。」洎卒，家人一遵遺命，而其子頓絶時祀。每因節序，必修奠訖，𤑔紙緍於靈座，紙皆不化，用意焚之，火則自滅，遂不復更祭奠矣。
史虛白者，山東人。世習儒學，長而富文，與昌黎韓熙載友善。唐晉之間，中原多事，遂相與渡淮。會先主輔政，偕詣建康，聞宋齊邱總相府事，虛白乃放言謂人曰：「彼可代而相矣。」齊邱聞而恨之，然欲窮其伎。乃命寮屬宴之以倡樂，賦之以牋翰，使女奴索諷弄，多方擾之。虛白談笑獻酬，己貽他和，口手應接，曾未暫滯。衆不能屈，乃延語政治，多引湯、武、伊、呂之說，齊邱之志乃霸術，以虛白爲遷略機務。乃引見先主，說之曰：「今君據有江淮，摘煮山海，人庶豐阜。京洛之地，君家先業，今且亂離，人思舊德。君茍復之，易若屈指。」先主雖喜其說，然以初基，方輯睦鄰境，未暇他顧，與韓熙載並署州郡從事，聊以羈縻，俟更大用。而虛白意頗不平，恥其初言失，因褒博衣帶，縱檝南游。至廬山，與佛老之徒躭玩泉石，以詩酒自娛，不干世務。久之，嗣主卽位，韓熙載薦之，詔至金陵，命登便殿燕飲，與之計事。虛白曰：「臣草野之人，漁釣而已，邦國大計，不敢預知。」因醉溺於階側。嗣主曰：「眞處士也。」遂賜田五百石還。迨十年，嗣主幸南昌，旣至星子渚，復使召至。問曰：「虛士隱居，必有所得乎？」對曰：「近得《漁父》一聯。」乃命誦之，虛白曰：「風雨揭却屋，全家醉不知。」嗣主聞之，爲之變色，賜粟帛遣還，未幾而卒。有二子，次舉進士，長早喪。孫温，咸平中擢進士第。
史虛白，字畏名，世家齊魯。虛白隱居嵩，少著書。中原喪亂，與北海韓熙載來歸。時烈祖輔吳，方任用宋齊邱，虛白誦言曰：「吾可代彼。」齊邱不平，欲窮其技能，召與宴飲，設倡樂弈棋博戲。酒數行，使製書檄詩賦碑頌。虛白方半醉，命數人執紙，口占，筆不停綴。俄而衆篇悉就，詞采磊落，坐客驚服。虛白數爲烈祖言，中原方橫流，獨江淮豐阜，兵食俱足，當長驅以定大業，毋失事機，爲他日悔。烈祖不能從，虛白乃謝病去，南遊至九江落星灣，因家焉。常乘雙犢版轅，挂酒壺車上，山童總角負一琴、一酒瓢以從，往來廬山，絶意世事。保大初，熙載爲史館修撰，薦虛白可用。元宗召見，訪以國事，對曰：「草野之人，漁釣而已，安知國家大計？」賜宴便殿，醉溺於殿陛，元宗曰：「眞隱者也。」賜田五頃，放歸山。及元宗南遷豫章，次蠡澤，虛白鶴氅藜杖，迎謁道旁。元宗駐蹕勞問曰：「處士居山，亦嘗有所賦乎？」曰：「近得《谿居詩》一聯。」使誦之，曰：「風雨揭𨚫屋，渾家醉不知。」元宗變色，厚賜粟帛，上樽酒。徐鉉、高越謂之曰：「先生高不可屈，肎使二子仕乎？」虛白曰：「野人有子，賢則立功業，以道事明主；愚則負薪捕麋，以養其母。僕未嘗介意也，不敢以累公。」鉉、越愧歎。卒年六十八。將終，謂其子曰：「官賜吾美酒，飲之略盡，尚畱一榼。吾死，置藜杖及此酒於棺中。四時勿用祭享，無益死者，吾亦不歆。」子皆從之。孫温，天聖中仕爲虞部員外郎，獻虛白文集。仁宗皇帝愛之，追號虛白沖靖先生。