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順治十四年，御製《明懷宗碑文》，駕過思陵，為之出涕。聖仁如此，所以開億萬世無疆之治也。
漢儒多以著述訓詁為經學，而言乎躬行實踐，則無如山西夫子。其與曹操書云：“明公布大義於天下，而速取自樹，非某之所敢知；君猶是漢也，某敢不臣漢哉？”以漢臣裁操，片詞嚴於斧鉞，凜乎《春秋》之義，其一生大節，為綱常名教之宗，尼山而後一人也。按古碑：關氏自石磐公諱審、道遠公諱毅，皆有至行，通《易》《春秋》，夫子之祖父也。家學淵源，其來有自。
太史公《史記》是宇宙第一部大文字，而《孔子世家·讚》推崇至聖，又是秦漢以來第一人。獨孟子與荀卿同傳，未合。
顧瑞屏先生年九歲時，嘗戲縣庭，縣尹方坐堂，呼而責之曰：“爾童子頑甚，曾讀書識字否？”對以初學時文。尹曰，試爾一破題，出“王坐於堂上”，即翹首而應曰：“望之不似人君，僭稱王也。”尹大奇之。
董子云：“上臣以人事君，中臣以身事君，下臣以貨事君。”知此，則知所以事君矣。
兄孟容以錄科案名誤隸昭文，稟監臨喬公，公不顧，兩牙官叱去，威甚。時督憲尹公兼攝學政，錄科案，公定也。因具呈，公即移送貢院。曩者揮叱之牙官，見係督憲送考，革面趨承，絕似戲棚中丑淨站班。
五霸，齊桓為盛，其最足服人處，尤在存三亡國
予最愛浙中谷先生誠文超妙，聞選貢時，學使顏公索其名不得，物色之，先生為賦十畝章。吾邑周止崖先生文亦高超，選拔後，即掛冠為道士。
生負花癖，而心性尤與梅近，思得餘地種植而不可得。讀周三瓢恭自撰《梅花主人傳》，而神為往矣。其略曰：“主人性嗜梅，年四十，始得數畝之宅，周遭有池，池立叢條，主人樹梅環之。每寒月瞳瞳，六花將笑，主人負暄花外，烹茗拈筆，品梅次第。倦則橫笛吹落梅之詞，回風旋舞，飛花作雪。其或香雲既斂，瘦影橫斜，輒歌小詞，歌曰：‘山迢迢兮溪曲，曲中有人兮結茅屋。玄鶴無聲花渺茫，主人吹笛花斷腸。’又歌曰：‘溪曲曲兮山迢迢，中有人兮居衡茅。枕清瑟兮夢瑤台，明月印花溪上來。’”沈啟南先生為作《梅花主人圖》，世稱神到之筆，惜未及見。
聶政待母終而死知己，不忍累其姊嫈，而重刑以絕蹤，原是孝義之士，特不必為嚴遂用耳。尹氏至鄙為穿窬之微，而譏太史公盛傳其事，毋乃太過？劫刺之事，本屬邪路，俠士往往誤為人用，隻一點感激知己之心，迫而成此。其事則盜，其人未可盡抹倒也。
因果書謂一生不食牛肉抵半齋，予見人輒勸戒，尤望聞此說者廣布之。按《唐律》屠牛者，在極惡不赦內。
鱔魚就烹時，其首都向灶神作哀訴狀，生切為絲，猶宛轉刀盤間。
屠夫臨死，其形聲無不酷肖所屠。
偶與錢仲堅、王郗選桓重劇談靜寧軒，一優童至，戲以傀儡品題，三入都肖，予笑謂彼置我何等？徐曰：“冠帶上場，定是正人模樣。”予口占句云：“早被塵埃埋本色，不圖寫照在梨園。”
鎖院按牌點名，不得越次。戊午南闈，乍點官籍，次已大亂，諸生墮冠遺履，考具狼籍，甚則顛仆踐踏，以致嘩聲雷動，監臨因有士習之奏；其實不過因送考者夾擠耳。辛酉，添柵闌之，遂無此患。
唐宋之問等，詩非不佳，而其人則非人也，是畜吐人言。新城謂為人頭畜鳴，反矣。
外曾祖芝山葛公𠟭，與弟寧調公𠟭，並善畫馬，芝山公馬尚留一冊於洎修表侄處，而寧調馬不可復得，予少時，聞商邱宋中丞購其畫，價重一時。歲遠跡湮，世無有知之者，特志之。
詩以道性情。史譏杜工部褊躁誕傲，而工部詩絕無此氣；然則史所譏者非其本性。緣喜沉飲，多所觸忤，故得此名。不然，性情外詩，必不能如此之沉著篤摯。
廟堂詩不得露寒乞相，所忌在俗。山林詩不可沾軒冕氣，然亦忌酸。
梨園所稱老郎菩薩者，一粉孩兒也，平時宗之，臨場子之，顛倒殊不可解。或云即唐明王。吾則有說以處之：開元精勵，盡人可稱為宗；天寶昏庸，優人得褻為子，恰合兩截人。
金陵牧羊亭有秦檜墓，人呼“狗葬”，口碑絕妙。明時雷震一牛，朱書秦檜，檜墮畜久矣，非狗即牛，猶遭天譴。檜之受罪，寧有窮時乎？一時之漏網，未足為幸也。
翊甫大舅氏著《夢航雜綴》其諡略中姓名，有側置倒置者，以差等陋劣故。徐太史詩有“直筆風霜誅黃土”句。
先君作《三里橋雜誌》，書未婚守貞者二：一，故明工部員外晉鯤女，名菊英，未詳所字。一，廩生李嘉慶女，字瓊州，守方國樣子登熊。
義山詩豐神在字句之外。但襲其藻采，而猥云學義山也，正恐義山不認。
後漢王朗家傳，以秦始皇為無德之君，除其廟像，快事也。阮亭先生劍州鄧艾廟詩云“劍閣至今思伯約，蜀巫翻賽棘陽兒”二語，甚於毀廟。
凡事可忍，而家國之仇不可忍。留侯之最可敬者，在為韓報仇。博浪沙一擊，事雖未成，而六國後之起兵亡秦，肇端於此。蘇子謂其不忍忿忿之心，逞於一擊，為圯上老人所深惜，未是的論。
予嘗與顧仲貽輩謁韋左司祠，啟扉而入。既出，行數武矣，仲貽獨回身闔其扉，爾時心許其為信實士。
張斗南贈予詩，有“星辰河嶽是君身”句，是何言也？彼蓋以子之不諧於俗，故作此不量輕重語以矯之。鬥南死，予亦不復鼓瑟矣。