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程子與學者說詩經止添數字就本文吟咏再三而精義自見作經義者能爾洵爲最上一乘文字自非與聖經賢傳融液脗合如自胸中流出者不能先輩閒有此意知之者鮮自四大家之名立各有蹊徑强經文以就己規格而此風蕩然矣
藝苑品題有大家之目自論詩者推崇李杜始李杜允此令名者抑良有故齊梁以來自命爲作者皆有蹊徑有階級意不逮辭氣不充體於事理情志全無干渉依樣相仍就中而組織之如廛居櫛比三閒五架門廡廚厠僅取容身茅茨金碧華儉小異而大體實同拙匠窶人倣造卽不相遠此謂小家李杜則內極才情外周物理言必有意意必繇衷或雕或率或麗或清或放或斂兼該馳騁唯意所適而神氣隨御以行如未央建章千門萬戸玲瓏軒豁無所窒礙此謂大家而論經義者以推王守溪爲大家之宗守溪止能排當停勻爲三閒五架一衙官𪠘宇耳但令依倣卽得不甚相遠大義微言皆所不遑研究此正束縛天下文人學者一徽纆而巳陋儒喜其有牆可循以走翕然以大家歸之三百餘年如岀一口能不令後人笑一代無有眼人乎
錢鶴灘與守溪齊名謂之曰錢王兩大家所傳惡不仁者謂不使加身如避蛇蝎不使不仁加身者是何甯靜嚴密工夫而堪此躁戾惡語也惡如蛇蝎乃陳仲子出哇鵝肉忿戾之氣正是不仁以此稱大家者緣國初人文字止用平淡點綴初學小生無能彷彿錢王出以鈍斧劈堅木手筆用俗情腐詞着死刀講題面陋人始有津濟翕然推奉譽爲大家而一代制作至成宏而埽地矣鶴灘自時文外無他表見唯傳吳騷淫俗詞曲數齣與梁伯龍陳大聲一流狹邪小人競長如此人者可使引伸經傳之微言乎
下劣文字好作反語亦其天良不容揜處人能言其所知不能言其所不知凡反語皆不善不勤不愼之慝今人晝之所行夜之所思耳之所聞目之所見特此數者終日習熟故自寫供招痛快無蹇澀處若令於聖賢大義微言從正面上體會敎從何處下口無怪乎反之不已一正便托開也
無法無脈不復成文字特世所謂成宏法脈者法非法脈非脈耳夫謂之法者如一王所制刑政之章使人奉之奉法者必有所受吏受法於時王經義固受法於題故必以法從題不可以題從法以法從題者如因情因理得其平允以題從法者豫擬一法截割題理而入其中如舞交之吏俾民手足無措且法者合一事之始終而俾成條貫也一篇之中爲數小幅一揚則又一抑一伏則又一起各自爲法而析之成局合之異致是爲亂法而巳矣謂之脈者如人身之有十二脈發於趾端達於顚頂藏於肌肉之中督任衝帶互相爲宅縈繞周回微動而流轉不窮合爲一人之生理若一呼一諾一挑一繳前後相鉤拽之使合是傀儡之絲無生氣而但憑牽縱詎可謂之脈邪四家中唯瞿文懿能無束溼之法而有法無分析鉤鎖之脈而有脈其餘非所知也
鉤略點綴以達微言上也其次則疏通條達使立言之旨曉然易見俾學者有所從入又其次則 𢯱索幽隱啓人思致或旁輯古今用徵定理三者之外無經義矣大要在實其虛以發微虛其實而不窒若以塡砌還實而虛處止憑衰弱之氣姑爲搖曳則題之奴隷也四家中亦唯昆湖免此
塡砌最陋塡砌濃詞固惡塡砌虛字愈闌珊可憎作文無他法唯勿賤使字耳王楊盧駱唯濫故賤學八大家者之而其以層絫相叠如刈艸茅無所擇而縛爲一束又如半
死蚓沓拖不耐皆賤也古人修辭立誠下一字卽關生死曾子固張交濳何足效哉
非有吞雲夢者八九之氣不能用兩三叠實字非有輕燕受風翩翩自得之妙不能叠用三數虛字然一虛一實相配成句則又俗不可耐故造語之難非嵇川南趙夢白湯義仍黃石齋尟不墮者
對偶語出於詩賦然西漢盛唐皆以意爲主靈活不滯唯沈約許渾一流人以取靑妃白自矜整鍊大手筆所不屑也宋人則又集古句爲對偶要亦就彼法中改頭換面其陋一爾況經義以引伸聖賢意立言初非幕客四六之比邱仲深自詫博雅而以被髪左衽弱肉强食兩偶句推奬守溪此七歲童子村塾散學課耳況以韓交對經語其心目中止知有一韓退之謂可與尼山竝駕陋措大不知好惡乃至於此
鉤鎖之法守溪開其端尙未盡露痕迹至荆川而以爲秘密藏茅鹿門所批點八大家全恃此以爲法正與皎然詩式同一陋耳本非異體何用環紐搖頭掉尾生氣旣巳索然竝將聖賢大義微言拘牽割裂止求傀儡之線牽曳得動不知用此何爲
一篇載一意一意則自一氣首尾順成謂之成章詩賦雜交經義有合轍者此也以此鑒古今人交字醇疵自見有皎然語武而後無詩有八大家文抄而後無文立此法者自謂善誘童蒙不知引童蒙入荆棘正在於此
賈生治安策偶用繳回語亦緣痛哭流涕長太息說得駭人故須申明以見其實然耳蘇曾效之便成厭物經義有云其一則云云有云其云云者此其一耳不聵目不盲止兩三段文字何用唱籌厯數凡此类皆文抄引之入荆棘也
司馬班氏史筆也韓歐序記雜文也皆與經義不相涉經義竪兩義以引伸經文發其立言之旨豈容以史與序記法攙入一段必與一篇相稱一句必與一段相稱截割彼體生入此中豈復成體要之文章必有體體者自體也婦人而髯童子而有巨人之指掌以此謂之某體某體不亦傎乎
試取曹子桓典論論文范蔚宗後漢書引語張思光自序讀之古人作文字研慮以悅心精嚴如此而欲據一虛起實承反起正倒前鉤後鎖之死法塡腔換字自詫宗工何其易也