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周禮大司樂以樂德樂語敎國子成童而習之迨聖徳已成而學韶者三月上以廸士君子以自成一惟於此葢涵泳淫泆引性情以入微而超事功之煩黷其用神矣世教淪夷樂崩而降于優俳乃天機不可式遏旁出而生學士之心樂語孤傳爲詩詩抑不足以盡樂德之形容又旁出而爲經義經義雖無音律而比次成章才以舒情以導亦所謂言之不足而長言之則固樂語之流也二者一以心之元聲爲至舍固有之心受陳人之束則其卑陋不靈病相若也韻以之諧度以之雅微以之發遠以之致有宣昭而無罨靄有淡宕而無獷戾明於樂者可以論詩可以論經義矣余自束髮受業經義十六而學韻語閱古今人所作詩不下十萬經義亦數萬首旣乘山中孤寂之暇有所點定因論其大約如此可言者言及之有不可言者誰其知之庚午補天穿日船山老夫敘
興觀羣怨詩盡於是矣經生家析鹿鳴嘉魚爲羣柏舟小弁爲怨小人一往之喜怒耳何足以言詩可以云者隨所以而皆可也詩三百篇而下唯十九首能然李杜亦髣髴遇之然其能俾人隨觸而皆可亦不數數也又下或一可焉或無一可者故許渾允爲惡詩王僧孺庾肩吾及宋人皆爾
無論詩歌與長行文字俱以意爲主意猶帥也無帥之兵謂之烏合李杜所以称大家者無意之詩十不得一二也煙雲泉石花鳥苔林金鋪錦帳寓意則靈若齊梁綺語宋人摶合成句之出處役心向彼掇索而不恤己情之所自發此之謂小家數總在圈繢中求活計也
把定一題一人一事一物於其上求形模求比似求詞采求故實如鈍斧子劈櫟柞皮屑紛霏何嘗動得一絲紋理以意爲主勢次之勢者意中之神理也唯謝康樂爲能取勢宛轉屈伸以求盡其意意已盡則止殆無剩語夭矯連蜷煙雲繚繞乃眞龍非畫龍也
池塘生春草胡蝶飛南園明月照積雪皆心中目中與相融浹一出語時卽得珠圓玉潤要亦各視其所懷來而與景相迎者也日暮天無雲春風散微和想見陶令當時胸次豈夾雜鉛汞人能作此語程子謂見濂溪一月坐春風中非程子不能知濂溪如此非陶令不能自知如此也
僧敲月下門祇是妄想揣摩如說他人夢縱令形容酷似何嘗毫髮關心知然者以其沈吟推敲二字就他作想也若卽景會心則或推或敲必居其一因景因情自然靈妙何勞擬議哉長河落日圎初無定景隔水問樵夫初非想得則禪家所謂現量也
詩文俱有主賓無主之賓謂之烏合俗論以比爲賓以賦爲主以反爲賓以正爲主皆塾師賺童子死法耳立一主
以待賓賓無非主之賓者乃俱有情而相浹洽若夫秋風吹渭水落葉滿長安於賈島何與湘潭雲盡暮煙出巴蜀雪消春水來於許渾奚渉皆烏合也影靜千官裏心蘇七挍前得主矣尙有痕迹花迎劍佩星初落則賓主厯然鎔合一片
身之所厯目之所見是鐵門限卽極寫大景如陰晴眾壑殊乾坤日夜浮亦必不踰此限非按輿地圖便可云平野入靑徐也抑登樓所得見者耳隔垣聽演雜劇可聞其歌不見其舞更遠則但聞鼓聲而可云所演何齣乎前有齊梁後有晚唐及宋人皆欺心以炫巧
一詩止於一時一事自十九首至陶謝皆然夔府孤城落日斜繼以月映荻花亦自日斜至月出詩乃成耳若杜陵長篇有厯數月日事者合爲一章大雅有此體後唯焦仲卿木蘭二詩爲然要以從旁追敘非言情之章也爲歌行則合五言固不宜爾
古詩無定體似可任筆爲之不知自有天然不可越之榘矱故李于鱗謂唐無五古詩言亦近是無卽不無但百不得一二而已所謂榘矱者意不枝詞不蕩曲折而無痕戍削而不競之謂若于鱗所云無古詩又唯無其形埓字句與其粗豪之氣耳不爾則子房未虎嘨及玉華宫二詩乃李杜集中霸氣滅盡和平溫厚之意者何以獨入其選中古詩及歌行換韻者必須韻意不雙轉自三百篇以至庾鮑七言皆不待鈎鎖自然蟬連不絕此法可通於時文使股法相承股中換氣近有顧夢麟者作詩經塾講以轉韻立界限劃斷意旨劣經生桎梏古人可惡孰甚焉晉淸商三洲曲及唐人所作有長篇拆開可作數絕句者皆蠚蟲相續成一靑蛇之陋習也
以神理相取在遠近之閒纔着手便煞一放手又飄忽去如物在人亡無見期捉煞了也如宋人咏河魨云春洲生荻芽春岸飛楊花饒他有理終是於河魨沒交渉靑靑河畔艸與綿綿思遠道何以相因依相含吐神理湊合時自然恰得
太白胸中浩渺之致漢人皆有之特以微言點岀包舉自宏太白樂府歌行則傾囊而出耳如射者引弓極滿或卽發矢或遲審久之能忍不能忍其力之大小可知已要至於太白止矣一失而爲白樂天本無浩渺之才如決池水旋踵而涸再失而爲蘇子瞻萎花敗葉隨流而漾胸次局促亂節狂興所必然也
海暗三山雨接此鄉多寶玉不得迤邐說到花明五嶺春然後彼句可來又豈嘗無法哉非皎然高棅之法耳若果足爲法烏容破之非法之法則破之不盡終不得法詩之有皎然虞伯生經義之有茅鹿門湯賓尹袁了凡皆畫地成牢以陷人者有死法也死法之立總緣識量狹小如演雜劇在方丈臺上故有花様步位稍移一步則錯亂若馳騁康莊取塗千里而用此步法雖至愚者不爲也
情景名爲二而實不可離神於詩者妙合無垠巧者則有情中景景中情景中情者如長安一片月自然是孤棲憶遠之情影靜千官裏自然是喜達行在之情情中景尤難曲寫如詩成珠玉在揮毫寫出才人翰墨淋漓自心欣賞之景凡此类知者遇之非然亦鶻突看過作等閒語耳
更喜年芳入睿才與詩成珠玉在揮毫可稱雙絶不知者以入字在字爲用字之巧不知渠自順手湊著