古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子虡所編八十五卷計之，已九千二百二十 首。然放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加刪汰。六十六歲家居，又刪訂詩稿， 自跋云：〔此予丙戌以前詩十之一也，在嚴州再編，又去十之九。〕然則，丙戌以前 詩，存者才百之一耳。子虡刻全集時，亦跋云：〔先君在嚴州刻詩，多所去取，所遺 詩存者尚有七卷。〕今在遺稿內。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每一首必有一 意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無 不裁剪入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何 以得此？信古來詩人未有之奇也。

放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。觀其 《答宋都曹》詩云： 古詩三千篇，刪取才十一。詩降為楚騷，猶足中六律。 天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至元白，固已可憤嫉。 《示子遹》詩云： 我初學詩日，但欲工藻繢。中年始少悟，漸若窺宏大。 數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。 此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。 後又有自述一首云： 我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。 四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。 華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。 詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。 世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。 是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，並從前求工 見好之意亦盡消除，所謂〔詩到無人愛處工〕者，劉後村謂其〔皮毛落盡〕矣。此又 詩之一變也。

宋詩以蘇、陸為兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇 也。蓋東坡當新法病民時，口快筆銳，略少含蓄，出語即涉謗訕。〔烏台詩案〕之後 ，不復敢論天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既無所用其無聊之感；紹聖遠竄，禁錮 方嚴，又不敢出其不平之鳴。故其詩止於此，徒令讀者見其詩外尚有事在而已。放翁 則轉以詩外之事，盡入詩中。時當南渡之後，和議已成，廟堂之上，方苟幸無事，諱 言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。於是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉 凡邊關風景、敵國傳聞，悉入於詩。雖神州陸沉之感，已非時事所急，而人終莫敢議 其非。因得肆其才力，或大聲疾呼，或長言永歎，命意既有關係，出語自覺沉雄。此 其詩之易工一也。東坡自黃州起用後，揚歷中外，公私事冗，其詩多即席、即事，隨 手應付之作，且才捷而性不耐煩，故遣詞或有率略，押韻亦有生硬。放翁則生平仕宦 ，凡五佐郡、四奉祠，所處皆散地，讀書之日多，故往往有先得佳句，而後標以題目 者。如《寫懷》、《書憤》、《感事》、《遣悶》，以及《山行》、《郊行》、《書 室》、《道室》等題，十居七八，而酬應贈答之作，不一二焉。即如《紀夢》詩，核 計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂託之於夢耳。心閒則易 觸發，而妙緒紛來；時暇則易琢磨，而微疵盡去。此其詩之易工二也。由斯以觀，其 才之不能過於蘇在此，其詩之實能勝於蘇亦在此。試平心以兩家詩比較，當不河漢其 言矣。

放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工； 無意不搜，而不落纖巧；無語不新，而不事塗澤，實古來詩家所未見也。然律詩之工 ，人皆見之，而古體則莫有言及者。抑知其古體詩，才氣豪健，議論開闢，引用書卷 ，皆驅使出之，而非徒以數典為能事。意在筆先，力透紙背，有麗語而無險語，有豔 詞而無淫詞，看似華藻，實則雅潔，看似奔放，實則謹嚴，此古體之工力更深於近體 也。或者以其平易近人，疑其少煉；抑知所謂煉者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而 在乎言簡意深，一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言 不能了者，只用一二語了之。此其煉在句前，不在句下，觀者並不見其煉之跡，乃真 煉之至矣。試觀唐以來古體詩，多有至千餘言四五百言者；放翁古詩，從未有至三百 言以外，而渾灝流轉，更覺沛然有餘，非其煉之極功哉！至近體之刮垢磨光，字字穩 愜，更無論矣。又放翁古今體詩，每結處必有興會、有意味，絕無鼓衰力竭之態；此 固老壽享福之徵，亦其才力雄厚，不如是則不快也。今就近體中摘句於後，使人見其 功力之精。古詩難於摘句，讀者可觀其有氣有意，有書有筆，則得之矣。

律詩摘句。使事五律： 〔李侯有佳句，樂令善清言。〕《懷杜伯高》

〔進愧門三戟，歸無畝一鍾。〕《放慵》

〔道士青精飯，先生烏角巾。〕《長生觀》

〔蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。〕《淳化寺》

〔摩詰病說法，虞卿貧著書。〕《病中》

〔人如釣渭叟，地似避秦村。〕《防隱者》

〔賀監稱狂客，劉伶贈醉侯。〕《立秋前一夕作》

〔腰下蘇秦印，囊中趙壹錢。〕《夜酌》

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