加载中…
■（王文簡戲仿元遺山論詩絕句三十五首）
■《漁洋詩話》：〔余往在如皋，馬上成《論詩絕句》，從子淨名作注。〕
■此詩作於康熙元年壬寅之秋，先生年二十九歲，與遺山之作，皆在少壯。然二先 生一生識力，皆具於此，未可僅以少作目之。
■今所行《精華錄》僅存三十二首。其謂從子某作注者，或即先生自注，猶夫《精 華錄》或云託名門人手也。巾角彈棋妙五官，搔頭傅粉封邯鄲。風流濁世佳公子， 復有才名壓建安。
■論詩從建安說起，此二先生所同也，然漁洋則未加品騭也。此即所謂〔不著一字 〕之旨，先生說詩每如此。青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白苧青山魂魄在， 一生低首謝宣城。掛席名山都未逢，潯陽喜見香爐峰。高情合受維摩詰，浣筆為圖 寫孟公。右丞愛襄陽〔掛席幾千里，名山都未逢〕之句，因為寫《吟詩圖》。
■或謂此詩只敘其事，而無論說，何也？予曰：先生《分甘餘話》一條云：〔或問 『不著一字，盡得風流』之說。答云：太白詩『牛渚西江夜，青天無片雲。登高望 明月，空憶謝將軍。余亦能高詠，欺人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛』。襄陽 詩『掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。常讀遠公傳，永懷塵外 蹤。東林不可見，日暮空聞鐘』。詩至此，色相俱空，政如『羚羊掛角，無跡可求 』，所謂逸品是也。〕此前一首，借太白懷小謝說，意亦如此。其前五字〔清晨登 隴首〕一篇，更不消詮釋耳。杜家箋傳太紛挐，虞趙諸賢盡守株。苦為南華求向郭 ，前惟山谷後錢盧。
■此前則出議論矣。論杜而及於注家，論注杜而所斥者虞、趙，所主者錢、盧乎？ 虞伯生注之出於託名，夫人而知之矣，何不云魯●、黃鶴諸家耶？山谷《大雅堂記 》自是高識，然不能與後人注杜者並論也。盧氏《杜詩胥鈔》，其書不甚行於世， 人罕知者。昔予在粵東，晤青州李南澗，語及此，南澗致書盧氏，屬其家以初印本 見贈，始知其非定本。此蓋漁洋傅會其鄉人之詞，不可為據也。杜詩千古詩家風會 所關，豈可隨所見傅會之！風懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙， 柳州那得並蘇州？
■《許彥周詩話》：〔東坡云：『柳子厚詩，在陶彭澤下，韋蘇州上。』〕先生《 分甘餘話》：〔東坡此言誤矣。予更其語曰：『韋詩在陶彭澤下，柳柳州上。』〕 按弇州《藝苑卮言》曰：〔韋左司平澹古雅，柳州刻削雖工，去之稍遠。〕此論與 漁洋相似。然而遺山《論詩絕句》自注曰：〔柳子厚，唐之謝靈運；陶淵明，晉之 白樂天。〕此實上下古今之定品也。其不以柳與陶並言，而言其繼謝，不以陶與韋 並言，而言其似白者，蓋陶與白皆蕭散閒適之品，謝與柳絲蘊釀神秀之品也。漁洋 先生不喜白詩，故獨取韋以繼陶也。獨取韋以繼陶，則竟云陶、韋可矣，奚其必取 柳以居陶、韋之次乎？且以漁洋之意推之，則有孟浩然、祖詠一輩人皆可以繼陶者 ，奚必其及柳乎？則必曰但取中唐時人，不得不以柳並言耳。是則因言陶、韋而及 之，猶若局於東坡之論矣。夫東坡之言陶、柳、韋也，以詩品定之也，非專以襟抱 閒曠定之也。若專以襟抱閒曠定之，則以陶、韋並稱足矣，不必繫以柳矣。若以詩 論，則詩教溫柔敦厚之旨，自必以理味事境為節制，即使以神興空曠為至，亦必於 實際出之也。風人最初為送別之祖，其曰〔瞻望弗及，泣涕如雨〕，必衷之以〔其 心塞淵〕，〔淑慎其身〕也。《雅》什至《東山》，曰〔零雨其濛〕，〔我心西悲 〕，亦必實之以〔鸛鳴於垤〕，〔有敦瓜苦〕也。況至唐右丞、少陵，事境益實， 理味益至，後有作者，豈得復空舉弦外之音，以為高挹群言者乎？漁洋生於李、何 一輩冒襲偽體之後，欲以沖淡矯之，此亦勢所不得不然。而究以詩家上下原委，核 其實際，則斷以遺山之論為定耳。廣大居然太傅宜，沙中金屑苦難披。詩名流播雞 林遠，獨愧文章替左司。〔敢有文章替左司〕，白公刺蘇州時詩也。