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王荊公作文，落筆便古；王荊公論詩，開口便錯。何也文忌平衍，而公天性拗執，故琢句選詞，迥不猶人。詩貴溫柔，而公性情刻酷，故鑿險縋幽，自墮魔障。其平生最得意句云：「青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。」余以為首句是乞兒向陽，次句是村童逃學。然荊公恰有佳句，如：「近無船舫猶聞笛，遠有樓臺只見燈。」可謂生平傑作矣。
宋沈朗奏：「《關雎》，夫婦之詩，頗嫌狎褻，不可冠《國風》。」故別撰《堯》、《舜》二詩以進。敢翻孔子之案，迂謬已極；而理宗嘉之，賜帛百匹。余嘗笑曰：「《易》以《乾》、《坤》二卦為首，亦陰陽夫婦之義。沈朗何不再別撰二卦以進乎？」且《詩經》好序婦人：詠姜螈則忘帝嚳，詠太任則忘太王：律以宋儒夫為妻綱之道，皆失體裁。
顧寧人言：「《三百篇》無不轉韻者。唐詩亦然。惟韓昌黎七古，始一韻到底。」余按《文心雕龍》云：「賈誼、枚乘，四韻輒易，劉歆、桓譚，百韻不遷：亦各從其志也。」則不轉韻詩，漢、魏已然矣。
今詩稱「篇什」者，本《左傳》所謂「以什其車，必克」之義。「什」者，十人為耦也。《國風》詩少，可以同卷；《雅》、《頌》篇多，故每十為卷，而即以卷首之篇為什。
晏子以二桃殺三士，事本荒唐；後人演為《梁父吟》，尤無意味。而孔明好吟之，殊不可解。秋胡一妒婦，劉知幾《史通》詆之甚力。乃樂府外，前人又有詩云：「郎心葉蕩妾冰清，郎說黃金妾不應。若使偶然通一語，半生誰信守孤燈？」
楊用修笑今之儒者，皆宋儒之應聲蟲。吾以為孔穎達真鄭康成之應聲蟲也。最可笑者，鄭注「曾孫來止，以其婦子」，以「曾孫」為成王，「婦子」為王後太子。王肅非之云：「勸農不必與王後太子同行。」而孔穎達以為：「聖賢所訓，與日月同懸。」其識見之謬如此，安得不誤認王世充為真主乎？
安徽方伯陳密山先生，諱德榮，人淳樸而詩極風趣。每瞻園花開，必招余游賞，不以屬吏待。適階下蟻鬥，公用扇拂之，作詩云：「退食展良覿，逍遙步深院。樹根見群蟻，紛紛方交戰。呼童前布席，拂以蒲葵扇。頃刻緣草根，求穴各奔竄。伊有記事臣，載筆應上殿。大書某日月，兩軍正相見。忽然風揚沙，師潰互踏踐。收隊各依壘，蓄銳更伺便。人生亦惈蟲，擾擾盈赤縣。嗜欲各有求，情偽遞相煽。吞噬蠢然動，吉凶見常變。豈無飛仙人，乘鸞注遐盼？」余按宋人詩云：「瞧螟殺敵蚊眉上，蠻觸交爭蝸角中。何異諸天觀下界，一微塵裏鬥英雄。」即此意也。先生《郊行》云：「芳園青草綠離離，好是人家祭掃時。何處紙錢燒不盡，東風吹上野棠枝？」又，《女兒曲》云：「睡眼朦朧春夢覺，不知額上有梅花。」
魯星村《得雨》詩云：「一雨人心定，歌聲四野聞。」何南園《春雨》詩云：「芳草不知春，一雨猛然省。」曹澹泉《偶成》云：「東風力尚微，一雨眾山綠。」同用「一雨」二字，俱可愛。
福建鄭王臣，為蘭州太守，年未六十，以弟喪乞病歸。《留別寅好》云：「畏聞使過頻移疾，懶答人言但托聾。」《閨情》云：「最憐待月湘簾下，銀燭煙多怕點燈。」俱暗用故事，使人不覺。杭堇浦題其《歸來草》云：「東京風俗由來厚，每為期功便去官。陳實、譙玄吾目汝，蓴鱸人錯比張翰。」「東皋舒嘯復西疇，人較柴桑更遠游。《七錄》異時標別集，竟應題作鄭蘭州。」在隨園小住，一日，買書兩船，打槳而去。
湖州徐溥雨亭，在金陵為人司織局；每吟詩，與機聲相和。《錢塘竹枝》云：「芳心脈脈夜迢迢，郎在江南第幾橋？欲寄尺書寫腸斷，西湖只恨不通潮。」「落盡楊花郎未歸，空煩刀尺制羅衣。人前怕卷珠簾看，蝴蝶一雙相對飛。」《虎丘題壁》云：「好景半藏峰頂寺，美人多住水邊樓。」
常熟王介祉之弟，名岱，字次岳，能繼其家風。宿隨園見贈云：「貧分鶴俸還留客，老惜鴻才尚著書。」其他句云：「片雨前村過，微雲半嶺陰。」「故山解慰歸人望，隔水先迎一髻青。」《清明》云：「忽忽春光過半時，浴蠶天氣雨如絲。無端柳色侵書幌，憶著河橋折處枝。」
錫山鄒世楠過孟廟，夢懸對句云：「戰國風趨下，斯文日再中。」覺而異之。遍觀廊廡，無此十字。後數年過蘇州，得黃野鴻集讀之，乃其集中句也。豈孟子愛之，而冥冥中書以自娛耶？田實發《題孟廟》云：「孔門功冠三千士，周室生虛五百年。」似遜黃作。黃以論詩忤沈歸愚，故吳人多擯之。然其佳句，自不可掩。《夜歸》云：「兒童喧笑各紛紛，未解燈前刺繡紋。夜半醉歸人不覺，叩門獨有老妻聞。」