加载中…
凡作詩者，各有身份，亦各有心胸。畢秋帆中丞家漪香夫人，有《青門柳枝詞》云：「留得六宮眉黛好，高樓付與曉妝人。」是閨閣語。中丞和云：「莫向離亭爭折取，濃陰留覆往來人。」是大臣語。嚴冬友侍讀和云：「五里東風三里雪，一齊排著等離人。」是詞客語。夫人又有句云：「天涯半是傷春客，飄泊煩他青眼看。」亦有慈雲護物之意。張少儀觀察和云：「不須看到婆娑日，已覺傷心似漢南。」則的是名場耆舊語矣。
惲南田壽平之父遜庵，遭國變，父子相失，壽平賣杭州富商某為奴。其故人諦暉和尚，在靈隱坐方丈，苦無救策。會二月十九日觀音生辰，天竺燒香者，過靈隱寺必拜方丈。諦暉道行高，貴官男女來膜拜者，以萬數，從無答禮。富商夫人從蒼頭婢僕數十人，來拜諦暉。諦暉探知頎而纖者，惲氏兒也，矍然起，跪兒前，膜拜不止，曰：「罪過！罪過！」夫人驚問故。甲：「此地藏王菩薩也。托生人間，訪人善惡。夫人奴畜之，無禮已甚；聞又鞭撲之，從此罪孽深重，奈何？」夫人惶急，歸告某商。次早，某商來，長跪不起，求開一線佛門之路。諦暉曰：「非特公有罪，僧亦有罪。地藏王來寺，而僧不知迎，僧罪大矣！請以香花清水，供養地藏王入寺，緩緩為公夫婦懺悔，並為僧自己懺悔。」某商大喜，布施百萬，以兒付諦暉。諦暉教之讀書、學畫，一時聲名大起。壽平佳句，如：「蟬移無定響，星過有餘光。」「送迎人自老，新舊歲無痕。」「只為花陰貪坐久，不須歸去更熏衣。」皆清絕也。《十四夜望月》云：「平開圖畫含千嶺，盡掃星河占一天。」真乃自喻其筆墨之高矣。其時，石揆僧與諦暉齊名。石揆有弟子沈近思，後官總憲。人問諦暉：「孰優？」曰：「近思講理學，不出周、程、張、朱範圍；壽平作畫，能脫文、沈、唐、仇窠臼：似惲優矣。」
詩用經書成語，有對仗極妙者。前輩盧玉岩云：「頭既責余余責頭，腹亦負公公負腹。」近人吳文溥云：「人非磨墨墨磨人，我自注經經注我。」姚念慈云：「野無青草霜飛後，菊有黃花雁到初。」汪韓門云：「白鳧化後成衰老，黃雀飛來謝少年。」胡稚威云：「春水綠波芳草色，雜花生樹亂鶯飛。」朱鹿田《得子》云：「我求壯艾三年藥，汝似王瓜五月生。」皆用經書、樂府成語也。余戲集樂府云：「背畫天圖，子星歷歷；東升日影，雞黃團團。」
題古跡能翻陳出新最妙。河南邯鄲壁上或題云：「四十年中公與侯，雖然是夢也風流。我今落魄邯鄲道，要替先生借枕頭。」嚴子陵釣臺或題云：「一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋？」凡事不能無弊，學詩亦然。學漢、魏《文選》者，其弊常流於假；學李、杜、韓、蘇者，其弊常失於粗；學王、孟、韋、柳者，其弊常流於弱；學元、白、放翁者，其弊常失於淺；學溫、李、冬郎者，其弊常失於纖。人能吸諸家之精華，而吐其糟粕，則諸弊盡捐。大概杜、韓以學力勝，學之，刻鵠不成，猶類鶩也。太白、東坡以天分勝，學之，畫虎不成，反類狗也。佛云：「學我者死。」無佛之聰明而學佛，自然死矣。
昔人稱謝太傅「功高百闢，心在一丘」。范希文經略西邊，猶戀戀於曩日之圭峰月下，與友人書，時時及之。秋帆尚書巡撫陝西，有《小方壺憶梅》詩，節其大概云：「仙人家住梅花村，寒香萬頃塞我門。門巷寂寂嵌空谷，冷艷繁枝環破屋。塵緣未了出山去，回頭別花花不語。北走燕雲西入秦，問梅精舍知何處？歲雲暮矣風雪驟，驛使音稀斷隴首。天涯人遠乍黃昏，料得花還如我瘦。松林翠羽最相思，夢繞南枝更北枝。花神曩日盟言在，重訂還山在幾時？香落琴弦彈一曲，爾音千里同金玉。花如不諒余精誠，請問鄧尉山樵徐友竹。」徐名堅，蘇州木瀆人，能詩工畫，余舊交也。張文敏公《題橫山西廬》云：「壺中長日靜中緣，我亦曾經四小年。不及蒼髯牆外叟，梅花看到菊花天。」與畢公同有「心在一丘」之想。
尹文端公年七十七而薨。薨時，滿榻紛披，皆詩草也。病革，聞皇上有駕臨之信，才略收拾。前一月，命諸公子作送春詩。西席解吉庵賦云：「也知住已經三月，其奈逢須隔一年。遺愛只留庭樹好，餘暉空托架花鮮。」公甚賞之，動筆加圈。歿後方知皆讖。公第四公子樹齋為尚書，應第三句。又一聯云：「千紅萬紫費安排，底事功成駕便回。」亦暗藏騎箕之意，皆無心偶觸云。
副憲趙學齋先生提倡後學，愛才如命。掌教萬松書院，識拔英俊少年，一時遂有《北史》張雕武之謗。不數年，所識拔者，雲蒸霞起，如：吳雲岩、葉登南輩，皆作狀元詞翰，浮言始息。有項春台秀才早卒，先生哭之云：「文章靈氣歸何處？師弟情緣結再生。」余在京師，《送王卿華歸里》云：「風懷似我能憐我，客路逢君又別君。」先生讀之，謂卿華曰：「此種人才，當鑄黃金事之。」先生諱大鯨。
蔣南莊守潁州，有句云：「人原是俗非因吏，仕豈能優且讀書。」謙而蘊藉。《過瀧喉》云：「亂石磨舟泉有骨，雙橈撥霧水生塵。」與徐鳳木布衣「水淺擱舟沙怒語，山彎轉舵月回眸」相似。蔣名熊昌，常州人。