加载中…
毛子子晉刻《列朝詩集》成，予撫之愾然而歎。毛子問曰：「夫子何歎？」予曰：「有歎乎！予之歎蓋歎孟陽也。」曰：「夫子何歎乎孟陽也？」曰：「錄詩何始乎？自孟陽之讀《中州集》始也。孟陽之言曰：『元氏之集詩也，以詩係人，以人係傳。中州之詩，亦金源之史也。吾將仿而為之。吾以采詩，子以庀史，不亦可乎？』山居多暇，撰次《國朝詩集》幾三十家，未幾罷去。此天啟初年事也。越二十餘年，而丁陽九之難。海宇板蕩，載籍放失，瀕死訟係，復有事於斯集。托始於丙戌，徹簡於己丑，乃以其間論次昭代之文章，蒐討朝家之史乘，州次部居，發凡起例，頭白汗青，庶幾有日。庚寅陽月，融風為災，插架盈箱，蕩為煨燼。此集先付殺青，幸免於秦火漢灰之餘。於乎！怖矣。追惟始事，宛如積劫。奇文共賞，疑義相析。哲人其萎，流風迢然。惜孟陽之草創斯集，而不能丹鉛甲乙，奮筆以潰於成也。翟泉鵝，出天津，鵑啼海錄，谷音咎征先告，恨余之不前死，從孟陽於九京，而猥以殘魂餘氣，應野史亭之遺懺也。哭泣之，不可歎於何有？故曰：予之歎歎孟陽也！」曰：「元氏之集，自甲迄癸，今止於丁者。何居？」曰：「癸，歸也，於卦為歸，藏時為冬，令月在癸曰極丁，丁壯成實也。歲曰彊圉，萬物盛於丙、成於丁、茂於戊，於時為離明，四十強盛之時也。金鏡未墜，珠囊重理，鴻朗莊嚴，富有日新天地之心聲，文之運也。」「然則何以言集而不言選？」曰：「備典故、采風謠、汰冗長、訪幽仄，鋪陳明朝，發揮才調，愚竊有誌焉。討論風雅，別裁偽體，有孟陽之緒言在，非吾所敢任也。請以俟世之作者。」孟陽名嘉，燧新安程氏僑居嘉定。其詩錄於丁集。余虞山蒙叟錢謙益也。
崇禎庚辰之歲，毛氏重鐫《十三經》，余為其序。越十有七年，歲在丙申，《十七史》告成，子晉復請余序。客有問於余曰：「汲古之刻，先經而後史，何也？」余曰：「經猶權也，史則衡之有輕重也。經猶度也，史則尺之有長短也。古者六經之學，專門名家，各守師說。聖賢之微言大義，綱舉目張，肌劈理解，權衡尺度，鑿鑿乎指定於胸中，然後出而從事於史。三才之高下，百世之往復，分齊其輕重長短，取裁於吾之權度。累黍杪忽，罄無不宜，而後可以明體適用，為通天、地、人之大儒。有人曰：『我知輕重，我明長短，問之以權度，茫如也。』此無目而諍日，不通經而學史之過也。有人曰：『我知權，我知度。問之以輕重長短，亦茫如也。』此執籥而為日，不通史而執經之過也。經不通史，史不通經，誤用其偏忄替蒐瑣之學術，足以殺天下，是以古人慎之。經經緯史，州次部居，如農有畔，如布有幅，此治世之菽粟，亦救世之藥石也。」客曰：「編年、紀傳，史家兩行。今何獨取乎記傳？」曰：「左氏之書，先經始事，後經終義。經也，非史也。司馬氏以命世之才、曠代之識，高視千載，創立《史記》，本紀、年表，祖《春秋》之凡例。六書、世家、列傳，變國史之條目。班氏父子因之，用炎漢一代之彝典整齊其文，而後史家之體要，炳如日星。考祖禰於史局，聖作明述，二氏其庶矣乎！竊謂有事於史者，以紀傳踵班、馬，則順祀也。其軌彝以《春秋》躋左、孔，則逆祀也。其名汰學者於涑水，新安奉為丹書，獨反唇於河汾之元經，則目睫之論也。今自《太史公書》迄於五代，次第排纘，比諸冊府，羽陵藏室，師春汲郡之遺文，則姑舍焉。金匱石室，代有掌故。汗青頭白，知所適從。後有君子，可以定百世之史法也。」客曰：「鉤玄舉要，自宋以來，亦多家矣。何取乎全史也？」曰：「史者，天地之淵府，運數之勾股，君臣之元龜，內外之疆索，道理之窟宅，智掞之伏藏，人才之藪澤，文章之苑圃。以神州函夏為棋局，史為其譜。以興亡治亂藥病，史其為方。善讀史者，如匠石之落材，如海師之探寶，其可以磔肘而量，畫地而取乎？東萊之詳節，瑣而不要；毗陵之左編，博而不詳。自是以下無譏焉。代各一史，史各一局。橫豎以羅之，參伍以考之。如登高台以臨雲物，如上巢車以撫戰塵。於是乎，耳目發皇，心胸開拓，頑者使矜，弱者使勇，陋者使通，愚者使慧，寡者使博，需者使決，乂者使沈，然後乃知夫割剝全史、方隅自命者，未有不望崖而返、向若而歎者也。善奕者，取全局；善讀者，取全書。此古人讀史之法，亦古今之學範也。」客曰：「史自東漢以降，靡矣，不擇而取之者，何也？」曰：「太史公之才，秦漢以來，一人而已矣。世所傳百家評林，上下五百年，才人文士，鉤索字句，不能仿佛其形似。今遽欲伸紙奮筆，儼然抗行，因以蹂踐曄、壽諸人，謂不足供其跡，此所謂非愚則誣也。漢晉邈矣，詳縟則宋，剪裁則南北，典要則五代，繩尺隱括，猶可以追配古人。舍是而遠引焉，如誇父之逐日，不至而立槁焉。斯已矣，太史公稱君子，必曰好學深思。世有好學深思之君子，必不敢易視太史公之史，以為可學；必不敢薄視太史公以後之史，而以為不足學。三折肱知為良醫，有能易心遜誌，不以余言為慎者，或亦憐其為折肱之醫，而喟然三歎也。」