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無錫縣蕩口鎮民，生得一雁，將殺而烹之。有書生見而憫焉，買以歸，畜之以為玩。懼其逸去，以線聯其兩翮，使不能飛。雁雜處雞鶩間，亦頗馴擾，惟聞長空雁唳，輒昂首而鳴。一日有群雁過其上，此雁大鳴，忽有一雁自空而下，集於屋檐。兩雁相顧，引吭奮翮，若相識者，一欲招之下，一欲引之上。書生悟此兩雁必舊偶也，乃斷其線使飛，而此雁垂翅既久，不能奮飛，屢飛屢墮，竟不得去。屋檐之雁守之終日，忽自屋飛下，相對哀鳴。越日視之，則俱斃矣。書生感其義，合而瘞之，名曰雁冢。嗟乎！禽鳥之微，猶不忘其偶若此，使人彌增伉儷之重。
揚州城外，有農家畜一牛，頗肥□盾，使之耕，亦甚得力。一日牧者擊之於樹，牛方臥，忽有一馬不知所自來，亦至樹下，與牛對臥。見者初不以為異。馬忽嗅牛之鼻，牛即躍起，自斷其糸豸，以角觸馬，馬亦起而□是牛。於是牧者大呼，村民咸集。而其鬥益力，不可解，鬥且行，將入於城。守者懼，闔其門，乃卻走。又一二里，至角裏莊，時隨而觀者甚眾，然莫能為力。其鬥已及兩時之久，馬倒牛亦倒，則皆力竭而斃矣。審視之，馬洞胸破腹，一目墮於地；牛兩肋俱斷，腹破而腸出，並僵臥血中。殆佛家所謂夙冤者歟？嗟乎！一種業根，雖俱墮畜生道中猶不相舍，亦可畏矣。
江西省城鼓樓前，一大宅久為狐據，無敢居者。其西為某氏宅，則無他也。有何姓者，僦其屋以居。一日，使婢至後院收所曝之衣，久之不至，跡之杳然。而其地無門戶通他處，且垣墉高峻，非可窬越，大異之。訪求數日，竟不可得。有傭媼來告曰：「頃聞鄰宅有笑語聲，此屋久無人居，是可異也。」何及集家人往視。啟其門，則蓬蒿沒人，蛸□蕭在戶，經堂歷奧，大索無獲，廢然將反。或曰此行也，得罪於仙人矣，宜以來意祝告之，何乃焚香默禱而還。及夜，婢忽自後院出。問連日何在，曰：「在鄰宅。」問：「眾人入內搜索，汝匿何所？」曰：「眾人來時，我悉見之，而口不能言，足不能動，但怪眾人何不見我耳。」問：「汝在彼數日，何所見？」曰：「其人甚眾，有小女子，眾皆呼為姑子，其姣無雙，最與我狎，食我珍羞，衣我文綺。其家陳設華美，羅屏繡幕，屋不呈材。每夜眾女列坐度曲，以絲竹和之。或使我歌，則姑子輒代謝不能焉。我欲求歸，則姑子怒罵曰：『婢子，此間不樂歟？尚何歸！』」「然則今日何以得歸？」曰：「此亦姑子之意，謂其家以禮相求，不可不使歸也。」問來去何塗之從，婢皆不能言，惟覺此身飄飄然，若有提之而去，挈之而來者。何懼狐為祟，次日復盛設牲醴往謝之。後亦無他異。
湖北徐氏女，嫁為邵氏婦。年過三十而孀，撫孤子至於成立。而其姑病，徐願朝四大名山為姑延壽。四大名山者，蓋世俗所傳如峨嵋、五臺之類，皆古佛道場也。及姑死，既免喪，乃挈其子乘一馬以行，歲月既久，經歷頗遠。咸豐季年至於€南，止大理府賓川州之雞足山。相傳是山為釋迦大弟子迦葉示寂之所，舊有銅佛寺，□廊碧殿，頗極莊嚴，至是久圮矣。徐慨然議修復之，乃卜吉日，庀材鳩工，為經始之計。或尼之曰：「爾願則宏矣，方今盜賊磐牙，人民雕，事必無成，不如已也。」徐曰：「不然，天下事有誌竟成，吾姑為之，不憂無助。」已而遠近聞其事，果有施舍者。或以錢，或以粟，徐悉以供土木之費，己無私焉。惡衣菲食，益自刻苦，人皆敬信之。其所乘之馬，聽其遊行山谷，逐水草之便，無牧之者。而徐偶有所往，則馬輒自至，莫知其所以然也。其時大軍雲集，糗糧楨幹，所在饒衍。諸將士或至寺中，徐必為潔治蔬食，將士皆喜，各有所施。一二年，集資巨萬，於是大興工作，木工石工日百余人。婦躬給烹炊，執都養之役，未及一年而底於成，僧俗瞻禮，無不贊嘆。時馬星五觀察駟良駐兵其地，實親見之，年未五十，修眉纖趾，不失大家風範。其子年二十余耳。工既畢，婦請於有司，求給路引至西藏禮佛。留之不可，仍挈其子騎馬而去。後有人自藏中還，言曾遇此婦於塗雲。
湖北興國州有楊叟者，鄉裏之多田翁也。偶騎馬自城中歸，一童子從，經行阡陌間，彌望皆其田也，意頗自得。顧視童子曰：「汝視我田多否？」童曰：「多則多矣，翁不聞俗語乎？『一場人命三場火，三年之後不屬我。』」叟大怒，罵曰：「畜產！」遽下騎，蹴以足，童厥然而倒，視之死矣。童子之父母執以興訟，耗其家貲十之六七，僅乃得免。後又三遇火災，蕩然無立錐地。叟死，其子婦傭於樊氏。余大兒婦樊聞其所說如此。孔子曰：「滿則覆」，信夫！
大兒婦樊言：有農家曝谷於場，一媼守之，其孫從焉。有鴉向之而鳴，媼曰：「鴉鳴不祥，與汝歸乎？」乃歸，未及其門，遇娶新婦者彩輿前行，一少年衣裳々，而尾其後。鄉間俗例，凡嫁女必使其兄若弟送之，謂之送親阿舅。富者則以輿馬，貧者徒步而已，故有俗語曰「阿舅阿舅，轎後走狗」。其孫見此少年，即戲誦此二語。少年怒，舉肱一揮，其孫仆地，觸石裂腦，逾時而斃。媼家執此少年訟之官，實系誤殺，不能擬抵，而其孫竟以非命死。《禽經》雲白ㄕ烏不祥，其信然乎？然使聞之而不歸，則不與娶新婦者相值，即不致以戲言見殺。避禍而適以得禍，天下事往往有類此者。