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何阿謹，仁和臨平鎮人。當粵寇之亂，為賊所脅從，與俱至一村農家搜括錢物，於齏甕中得洋錢八十，攫之去。後從賊中逃歸，及亂定，即以其貲開餛飩店，甚得利。而村農頗知之，向之索取。阿謹堅不肯認，且曰：「賊取人錢物無算，皆將於我取償邪？」村農曰：「汝曩時取我錢，人所共知，今亦非敢責償。但我貧苦，無以為生，汝幸有余，稍有以償我，我非惟不怨，且感爾也。」阿謹執不可。村農無如何而去，後竟以貧不能堪，投水而死。一日，阿謹在店方包裹餛飩，忽謂其妻曰：「今日我死矣。」問其故，不答。俄匆匆出門去，急使人跡之，則已赴水死，咸知村農索命也。
臨平鄉間有兄弟三人者，皆不孝其母，而伯仲尤甚。粵寇之亂，三人均從賊剽掠，頗有所獲。亂定，尚有餘貲，逐去其母，不與同居。俄其兄娶婦，兩弟皆在，同治酒食。母聞來視之，兄大怒曰：「今日我喜事，汝窮媼，何得來梏亂我！」操挺逐之去。仲聞之，亦趨出詈罵，其勢洶洶。母皇遽走出，哭而呼於市曰：「天乎！我有子如此！」時天色晴霽，忽陰雲四合，雷雨交作，辟歷一聲，此三子者皆從室中提出，跪於母前而死矣。母又哭曰：「天乎！季子遇我尚不甚酷，何不留以與我邪！」又辟歷一聲，而季子竟活。
同治庚午歲，湖北咸寧鄉間頗有虎患。有盛氏兒牧牛於郊，突與虎遇。兒從牛背墜地，牛以身庇之，奮其角與虎鬥，不勝。有他牛來助之，虎乃去。盛氏兒得不死，而所牧牛竟以傷重而死。於是盛氏長老咸集，皆曰：「此義牛也。」買棺斂之，穴地葬之，且為作佛事，而使此兒斬衰治其喪，若喪所親者然，謂之牛孝子。
蘇州自粵寇之亂，屋廬多毀，葑門、齊門間則尚有存者。亂定後人多買其屋，移造於閶、胥兩門間。有老儒借虹橋濱一廢屋，聚童子數人而授讀焉。忽聞有聲出自四壁，若母雞之呼其雛。及夜，又聞若有數十婦人嚶嚶啜泣者。如是數日不止，而匠人已操斤斧至，蓋其主人已將此屋鬻於人，人將移造於他所也。舅氏姚松田老人言此事，且曰：「其祖若父辛苦而成此屋，子孫不能有，宜乎冥漠之中有深痛矣。」戴子高則曰：「此鬼亦不達之甚。有造此屋者，即有拆此屋者。凡物有成必有毀，天地且不能長存，矧區區一屋乎？」余謂子高之論固甚通達，而不知此聲非其祖若父所為也。蓋天地之精氣，無所不在。而在空洞無物之處，則散漫流行，不能凝聚，必有所憑藉，而後其氣得以凝聚焉。凡為大屋，其外則墻垣高峻，其內則門戶重疊，如是百餘年，或數百年，則其氣之凝聚者久矣。凝聚既久，斯具形質：形質既立，斯含神明。大而山川，小而城社，又小而屋宇，其為神一也。今一旦將毀拆之，則失其所憑依，而其氣不復能聚矣。其神實先知之，故有此悲嘆之聲，是乃屋之神，而非造此屋者之鬼也。余外家姚氏居臨平棗山港，其對門沈氏所居，相傳為元時屋，制度與今有異。亂後亦為人拆卸，運斤之始，大聲忽發，匠者一人死焉。蓋其氣凝聚至數百年之久，故強盛而能為厲也。若夫茅茨苫蓋，占地無多，聚氣亦少，則隨成隨毀，了無靈異，其理亦可想矣。若謂其祖若父所為，豈蓽門圭竇之鬼，其曠達轉勝於高明之家之鬼歟？
仁和唐棲鎮人姚晉卿，余二兒婦之弟也。少時延江姓者教之讀。江亦年少，頗謹飭，終日坐書室中。忽一日，覺體中痛楚，俄而增劇，宛轉床褥，呼父喚母，達旦不休。姚氏乃以舟送之歸。江既歸，遂臥床不起。每夜靜息燈，黑暗如漆，尚能下床，於房中行走，稍露燈光，便不能動。若白晝，則雖四面用布幕遮闌，亦止能僵臥，稍求展轉而不得矣。如是數年，便溺皆在床中，然飲食如故，體貌豐腴，如無病者。其父江蘭圃，固知醫，百計治之，不瘳。後窮於術，且意亦倦，不復為處方。而服藥既久，一日不服藥，則如饑之思食，渴之思飲，乃聽其自為計，每日隨意買藥數味服之，雖無效，亦無損也。忽一日，啟戶竟出，行動如常。計自得病至此，已及十年矣。一旦霍然而愈，不知是日所服之藥，適中病邪，抑或冤孽牽纏，至此解脫也？使段成式見之，當采入《奇病錄》矣。
江蘭圃有一子婦，於重身之後，忽見有婦人與同臥床中，向之切切私語。初甚駭異，後乃習見之。此婦人著紅裙，形狀了了，惟所語者謰謱細碎，迄不知作何語。江氏婦大戚，自知及期必不能免，每與人言之，輒痛哭也。俄果以產卒。聞江氏婦頗婉娩，且年亦尚少，未有惡業，殆前生冤報也。
唐西姚氏一婦，忽患奇病，語言不倫，形狀詭異。能反屈其足至首，又時或吐舌，垂至尺餘，絕可畏怖。姚氏素奉箕仙，乃召仙問之。仙曰：「此婦前生為杭州施氏子。有夫鬻其婦者，施為作婚書，而婦不願別嫁，雉經而死，夫悔之，亦自經。今來索命，不可為也。」姚氏之人環而祝之曰：「此前生施氏子事，與今生無涉。其今生在姚氏作婦，頗稱賢淑。自夫死至此十餘年，守義不嫁，冰霜之節，有足多者。若許以今生之善，贖前世之愆，願廣作佛事，以資讖悔。」鬼許之，附箕而言曰：「前愆終不能銷釋，今生既為節婦，姑舍之去，待來生再向彼索命可也。」自此姚氏婦之病果愈，年六十餘而終。