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馮孝子，佚其名，太倉州之老閘鎮人。少孤貧，傭耕以養母。亂後無田可耕，乃行乞於市，得錢則市酒肉以進，而歌俚曲以侑之。同治六年，母卒，乞得義冢地，並其父柩合葬之。日則仍出行乞，夕即於墓旁宿焉。每日必攜數石以歸，環墓成垣，自結草廬，寢處其下。後數年，無病卒。鄉人即葬之於其所廬處。知州方公傳書立碣表之，曰「馮孝子墓」。《春秋》二百四十年，人材極盛，而開卷即載潁考叔事，表純孝也。余研經余暇，偶掇拾見聞，成斯筆記，而首以馮孝子事，亦庶幾左氏之義夫。
木工陶某，金陵人。年甫四歲，值粵賊陷城，父為所擄，母子相依，幸而無恙。大亂既平，仍設肆於城中。至同治甲戌，陶年二十五矣。忽有老翁攜瞽婦至門乞食，與之錢不去，熟視陶曰：「爾非陶姓乳名某者乎？」陶問何以知我，翁曰：「爾乃吾子也。」陶乎母出視，果其父，因扶之入，拜問由來。則始而被擄北行，後又流轉至川、陜，今自陜歸也。解腰纏出銀數錠，皆累年貿易所得，恐途中遇盜賊，偽為窶人耳；瞽婦則其續娶者也。因大歡慰，親黨畢賀。夫兵亂以來，父子夫妻離散者多矣，此家乃得完聚，意其有陰德乎？
吾兄福寧太守，官廈門同知時，署附近有僧寺曰「碧山巖寺」，僧曰碧禪，能詩畫，貌亦恂恂，吐屬風雅。署中潘少梅、蔡瑜卿諸君，皆喜與之遊。一日，忽具牒請還俗。吾兄素不喜僧，罵之曰：「今日既欲還俗，當初何必出家邪？」呵叱而遣之。碧禪故與署中吏魁某甲有隙，疑其譖於官也。是晚甲自署歸其家，經由一隘巷，聞碧禪呼其名，回顧之，則已事刂刃於胸出於背。某甲猶能帶刃狂奔，至家，告家人曰：「碧禪殺我。」言已，倒地而絕。事聞於官，吾兄命捕碧禪，不得。數月後，有人於署後山上見碧禪，則已有發辮矣。呼曰：「碧禪在此！」碧禪飛一足，蹴其人仆地，而自從山後躍而下，捷如飛鳥。望之，見其帽墜於地，辮乃綴於帽，非真發也。嗣後署中一幕友王姓者，房中每夜窗戶不開，而頻有所失。其所失物則皆得之署後山穴中，疑碧禪所為也。閱時既久，捕事益懈，而王姓者失物亦愈稀。已而吾兄調福防同知以去，繼之者為龔司馬，知此事，命捕之。有金姓者，偵知其在妓樓，糾眾以往。碧禪見眾至，自樓窗躍至平地，復從平地躍至屋上，頃刻絕跡。而龔司馬於內室中得一書云：「吾與汝無仇，汝捕吾何也？然汝亦欲升官耳，吾不汝怨。汝他日還省，當訪我於鼓山。」大駭，不知所自來，疑其人蓋古劍客之流也。乃不復言捕碧禪。及任滿還省垣，竟不敢至鼓山，而碧禪始終不可得。
邢阿金，農家女也。幼隨其母往來大家，故有大家風範。修眉纖趾，望之楚楚，烹飪縫紉，並皆精妙。誦唐人小詩，略能上口。年及笄，嫁田舍兒，性粗暴，以其荏弱不任井臼，虐遇之。阿金性柔和，惟背人啜泣而已。其母聞之大戚，以錢贖之歸。又嫁一富家子，年少美豐儀。阿金自幸以為得佳婿也，不意其佻達無度，得新棄舊，旋即仳離。乃嫁一官人為妾，又不容於大婦而歸。於是阿金年亦二十外矣。有黃大令者年逾周甲，得之為□室，甚嬖之。黃妻久卒，謀以為妻，阿金不可，曰：「妾出身微賤，豈足伉儷君子？不獨損折年壽，亦且累君盛德。」黃鑒其誠，益愛重之。黃有子婦，與年相若，阿金待之極有恩禮。子婦承翁意，事之如姑，阿金雖謙不敢當，然子婦執禮不衰。無何黃病，阿金侍湯藥惟謹，年余黃卒，竟仰藥以殉。黃之子感其殉父，附葬如禮焉。此女四易所天，不為貞，卒殉其夫，不得不謂之烈。使其初適即得良奧，必為善婦。乃所如不合，遂歷四姓，卒成大節，是謂質美而未學。君子哀其遇可也，取其晚蓋可也。若豫讓「眾人」、「國士」之言，本非正論，固非女子所得藉口矣。
江西玉山縣有水南寺，亦古剎也。有老僧曰月印，年六十餘，終日坐一室誦經，足不出戶，戒行頗高。畜一狗十許年矣，每月印誦經，狗必往聽，一聞木魚聲，輒搖尾而至，僧俗咸嘆異焉。後其狗忽病癩，皮毛脫落，且有穢氣，然每日聽經如故。一日，月印忽謂其徒曰：「此狗可厭，汝曹可牽出撲殺之。」其徒咸駭然，罔測其意。以師素嚴重，不敢違。姑呼狗出，禁勿使聽經，實未忍殺之也。越三日，狗又乘間來聽誦經，月印見之，驚曰：「汝曹未殺此犬乎？殆矣，殆矣！」命其徒至某村某姓家探問，則有一婦坐蓐，三日未產，其勢垂危，乳醫束手。月印乃曰：「汝曹不忍殺此犬，乃忍殺彼婦乎？此犬不死，彼婦不產。」乃命其徒立時撲殺之。再偵之，某姓家則已產矣，男也。月印曰：「此犬以聽經善果，得托生為某姓男子，小有祿位。吾不及見矣，汝曹識之。」及某氏子稍長，輒來寺中，依依不去。月印摩其頂曰：「汝不昧宿根，此意甚善。但尚有小富貴未享，勿遽來此也。」某氏子後果膺微秩，其家亦有中人之產。晚歲家居，恒寄宿寺中。時月印圓寂久矣，為葺治其塔；寺中屋傾圮，亦出貲修理之，並買田供常住費。年七十餘而終。