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本朝大典禮，例由翰林編檢以上撰文。壬寅冬，掌院靜海勵文恭公詢於青陽吳文簡公曰：「記得庶常中有一人善四六文者，為誰？」吳曰：「華亭黃之雋。」文恭立授數題令作。奏上，多稱旨。庶吉士撰文自此始。
康熙庚辰，溧陽史文靖公貽直年十九，釋褐後，請假歸娶於揚州許氏。繪《玉堂歸娶圖》，題詠甚夥。郭元釪一絕云：「彩鐙十道簇香輪，花滿游纓踏路塵。似有行人傳盛事，公然許史是天親。」
洪洞李檢討因篤，康熙初膺薦舉，以母老家貧力辭不赴。
既被敦促入都，召試入翰林，即上疏乞養。情詞懇切，昔人比李令伯之陳情，殆又過之。鈕玉樵以為國初兩大文字之一。部議以纂《明史》，不允其請。奉旨特准終養。出都之日，士大夫詩文贈送者數百人，海內高之。其疏云：「臣某奏為微臣母老多病，獨子萬難遠離，泣血陳情，吁恩歸養事。臣竊惟，幼學而壯行者，人臣之盛節。辭榮而乞養者，人子之苦心。故求賢雖有國之經，而教孝實人倫之本。伏蒙皇上敕諭內外諸臣，保舉學行兼優之人。比有內閣學士臣某等，旁彩虛聲，先後以臣因篤姓名聯塵薦牘。獲奉俞旨，吏部遵行，陝西撫臣促臣應詔赴京。臣自念臣母年逾七十，屬歲多病，又緣避寇墜馬，左股受傷。晝夜呻吟，久成廢疾，困頓牀褥，轉側需人。臣止一弟因材，從幼過繼於臣叔曾祖家，分奉小宗之祀。臣年四十有九，兒女並無，母子煢煢，相依為命，躬親扶持，跬步難離。
隨經具呈哀辭，次第移咨，吏部謂咨中三人，其中稱親援病，恐有推諉，一概駁回。竊思己病或可偽言，親老豈容假借？臣雖極愚不肖，詎忍藉口所生，指為推卸之端？痛思臣母垂暮之年，不幸身嬰殘疾。臣若貪承恩詔，背母遠行，必致倚門倚閭，夙病增劇。況衰齡七十，久困扶牀，輦路三千，難通齧指。一旦禱北辰而已遠，回西景以無期，萬一有為子所不忍言者，則是毛義之捧檄不逮其親，溫嶠之絕裾自忘其母。風木之悲何及？瓶罍之恥奚償？即臣永為名教罪人，虧子職而負聖朝，非臣愚之所敢出也。皇上方敬事兩宮，聿隆孝治，細如草木，咸被矜容。自能推錫類之仁，推於士庶。寧忍孑然母子，飲泣向隅，奪其烏鳥私情，置之仕路？蓋閣臣去臣最遠，故以虛譽彩臣，而不知臣之有老親也。臣云翼與臣皆秦人，雖所居里閈非遠，知臣有老母而不知其既病且衰，委頓支離至於此極也。即部臣推諉之語，概指三人而言，非謂臣當必舍其親而不之顧也。且臣譾陋，而同時薦臣者皆朝廷大臣，其於君親出處之義，聞之熟矣。如臣獵名違母，則其始進已乖。不惟瀆斁天倫，無顏以對皇上。而循陔負疚，躁進貽譏，則於薦臣亦為有靦面目。去歲台司郡邑絡繹遣臣長行，急若風火。臣趨朝之限雖迫於戴星，而問寢之私倍懸於愛日。然呼天莫應，號泣就途。志緒荒迷，如墮雲霧。低頭轉瞬，輒見臣母在前。寢食俱忘，肝腸迸裂，其不可瀆官常而干祿位也明矣。況皇上至孝至仁，以堯舜之道治天下，郭倫厚俗，遠邁前朝。而臣甘違離老親，致傷風化，有臣如此，安所用之。乃臣自抵都以來，屢次具吳具疏，九重嚴邃，情壅上聞。隨於三月初一日扶病考試，蒙皇上拔之前列。
奉旨授臣翰林院檢討，與臣同官纂修《明史》。聞命悚惶，忝竊非分，念臣衡茅下士，受皇上特達之知。天恩深重，何忍言歸？但臣於去秋入京，奄更十月，數接家信，云臣母自臣遠離膝下，哀痛彌侵，晝夜思臣，流涕無已，雙目昏眊，垂至失明。臣仰圖報君，俯迫諗母，欲留不可，欲去不能，瞻望闕廷，進退維谷。乃於五月二十一日具呈吏部，未蒙代題。臣孺切下情，惟有哀祈君父。查見行事例，凡在京官員，門無以次人丁，聽其終養。臣身為獨子，與例相符，伏願皇上特沛恩慈，許臣遄歸，扶養其母，叨沐聖澤，以終天年。臣母殘病餘生，統由再造。不惟臣母子銜環鏤骨，誓竭畢生。而報國方長，策名有日，益圖力酬知遇，務展涓埃矣。臣無任激切待命之至，緣係陳情，事理字都逾格，貼黃難盡。統祈鑒宥施行。」
秀水徐嘉炎既舉詞科後，從益都相國修稧於萬柳堂。會者十六人，酒半，相國問：「包咸注浴乎沂，是祓濯仰是澡洗？」
宣城施愚山云：「沂水之上，則非澡洗矣」。嘉炎謂：「古無裸體入水者，惟齊懿被弒時，有邴歜閻職入申池浴。池與沂水不同。且是賤者之事，非士大夫所行。又時屬夏月，非暮春也。暮春入水，恐無是理。」眾以為然。康熙辛酉，王師收滇黔。
群臣默頌甚夥，惟嘉炎獨仿《饒歌鼓吹曲》，自聖人出至文德舞止，凡二十四章。因事立名，與繆襲、韋昭、何承天輩相表裡。乙丑元夕，上於南海子大放燈火，使臣民縱觀，都盧尋橦魚龍曼衍之屬畢進。群臣從觀者皆有詩，獨嘉炎作《紅門花火記》，文筆奇麗，稱於一時。
聖祖南巡，江南民王來熊獻《煉金養身秘書》一冊。上曰：「此等事朕素不信，其擲還之。」聖訓煌煌，足破漢唐宋明諸主輕信方士之謬。