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欽定四庫全書巻 毅齋集巻五 明 王洪 撰 序 序文 六經之文至矣周秦而下子史百氏可以觀其變焉 易之道變書之道治詩之道志禮之道分春秋之道 法孰不以為天下之至文然聖人之心非特為文設 也為天地廓為人道極為萬世學者之凖也故身行 之口宣之䇿書之苞諸天地而彌綸之探諸鬼神而 微顯之叙諸君臣父子夫婦長㓜而惇勅之著諸禮 樂刑政而齊一之稽諸吉凶成敗盛衰而警勵之博 諸鳥獸昆蟲百物而區别之其言之所立其道之所 傳仰乎百世之上昭乎百世之下性而由之者聖求 而復之者賢悖而絶之者愚而人君用之精則王駁 則伯棄之則滅斷斷乎不可易此聖人為天下後世 之心雖不為文而自不能不為文也後之學是者吾 惑焉不求其心而䂓其語言不躬行實踐而支離乎 筆舌斷斷焉惟恐言之不文而去道益逺務博者龎 好竒者譎論髙者誕甚者一切屏去繩墨而譸張之 放情以為髙 以為騁詐以為功用其衺說曲 知以蔽天下耳目使學者心志喪惑而生民冺然不 見先王之治噫文何其不幸至若是也雖然是非文 之過也為文者之過也為文欲以傳詔後世而其患乃 若是可不慎乎 序書贈呉從善 錢唐呉君從善以書學為給事中以余嘗從事於書也 數有徴於余余媿不能為役則以其所聞而告之曰書 之源古矣至後世而變益盛自科斗之大小篆之𨽻之 行之草怳乎若春夏秋冬之遞遷而君子不能無慨然 世道之感焉秦之先也若蒼頡沮誦史籀程邈徒以作 書名而已至漢杜蔡魏鍾索呉皇象晉王庾隋智永唐 虞歐褚薛顔栁始皆専能書之名至宋米蔡蘇黃而其 變極矣後之學書者固莫能出於是也然自是來數百 年間未嘗聞有升杜鍾之堂入二王之室者豈其資性 皆不及古之人歟將法之不傳後之人莫之能究歟若 夫形聲事意之别偏傍之正波磔努勒之法固有存於 書者矣又豈所謂大匠能誨人以規矩不能使人巧歟 蓋嘗竊以為古人之法具存於書因其法而求其意求 其意而盡其妙則君子宜盡心焉抑亦似吾學者之為 文乎吾學者之為文也聖賢經傳史氏纂記諸子百家 之著述讀焉必究其本涉焉必尋其源咀嚼其菁華吟 詠其音聲鼓舞其節奏别其是非而窮其指歸其為文 也内純而外一含和而守固榮不敢慕乎利禄以汨其 志危不敢懐乎患難以挫其氣華不敢狃乎采色以昏 其神淫不敢溺乎音樂以蕩其守憺乎與天地通肅乎 與神明一超乎宇宙之表而攝之方寸之中邈乎百代 之前而著之瞬息之内於是易之竒書之正詩之温醇 禮之典則春秋之簡嚴史氏之精核諸子之辨博其於 物也天地之逺大日星之昭布山嶽之崇峙江河之奔 放草木之華麗罍洗簠簋之簡質孤子之悲出婦之怨 戰士之剽悍端人之莊重忠義之感激隨其所向各極 其趣蓋從容於法度之中而優游於意態之變於是庶 㡬乎為文之至矣學書之法果異於是否乎今夫農必 勤播五糓之種然後有穫今夫御必習交衢之舞然後 逐水曲上下而無敗而况於書乎雖然是皆所謂藝也 古之君子固有欲學問希聖賢徳澤潤天下名聲顯後 世不屑於此者矣然亦能之足以不朽者又何必待乎 其他哉今聖天子樂天下治平崇尚文學詔天下能書 之士學於禁林嘉㑹之意甚厚而呉君又能卓然以能 書進有名於時則所謂升堂入室者將有在於吾從善 矣從善因吾言而盡其所用心將復有大於是者由是 得焉豈特書也哉 贈御醫陳徳中序 古者聖人立教養民以人之生函隂陽五行之氣内鑿 乎喜怒哀愳愛惡欲外薄乎風寒暑濕燥火不能無病 於心則蠱於目則盲於耳則瞶於手足則廢甚者至戕 其生於是因人血□經絡骨髓隂陽表裏藥物金石草 木鳥獸蟲魚之屬味其甘辛鹹苦性其剛柔燥濕寒熱 臭其芳烈色其青白黄赤而别其倫類等其重輕制其 物宜察乎氣之所感疾之所在隨向而投之如决渠去 穢驅盜出室而保䕶赤子俾盲者明瞶者聰廢者起蠱 者瘉咸復其初而生不害至後世之士如扁鵲和緩者 克精其術亦往往有以濟世史氏從而傳之與功業豪 傑之士同著不朽且録其文次諸六經諸子是豈徒然 也哉蓋聖人之教民之死生所繫如此之重誠不可得 而泯也班固嘗曰醫自倉公以下其學晻昧有病不治 常得中醫然自仲景以來數十百年河間東垣潔古雲 岐之流著論辨明以上逹軒岐之妙學者由是取道焉 則又不可謂天下後世果無其人也吾鄉有陳氏者業 醫六世尤工治目眚之疾至徳中及其弟景中進業益 精用薦來京師遂為太醫院御醫名聞四方今年兵部 尚書方公從子年㓜病目嘗求諸里醫治之弗效求之 邑醫弗效求之郡醫又弗效乃曰京師衆醫之所萃也 宜得其良於是攜至金陵求諸醫之良者春坊中允于 公以陳氏薦治之不數月而愈噫天下固未嘗無難治 之疾亦未嘗無能治之醫以難治之疾或付之庸醫以 能治之醫或置而不問則屢求而屢失若陳氏之善醫 于公之知人可謂兼全而兩得者矣方公謀有以報陳 氏者乃來徴予文予史氏屬也百家衆藝咸得論著况 陳氏醫術其良如此者耶故不辭而贈以言其尚有進 於古之人也乎 夏日文宴詩序 永樂己丑夏浙江都指揮使蔡公合大叅易公翰林檢 討王洪洎學官方外之秀宴於清湖里第風日和美肴 羞維時揖遜獻酬以夀以樂大㕘公嘉是㑹也舉昌言 拜舜禹之句俾諸君子各占韻賦詩而屬洪序之洪竊 惟今聖天子在上徳化宏敷文武效職時和年豐民物 熈鬯二公以方叔山甫之材授藩翰之寄統有浙東西 十一郡之地百萬之衆克宣上恩忠…