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欽定四庫全書 蘇平仲文集巻八 明 蘇伯衡 撰記
金君自明家平陽之南郭其居第在濠之滣不踰閾而川流可挹也自明隠居教授間以臨以觀而心有契焉因以川上名其書堂而求余記之嗟夫昔者聖人之在川上所為數夫水者不在水也在乎道也而余於道猶望洋焉則自明之所以名堂者余安能言之雖然道固未易窺也而川上之流水則有足徵者矣一日有旦有中有昃有夜而水之流也自旦至夜未嘗息焉一月有朔有□有望有晦而水之流也自朔至晦未嘗息焉一歳有春有夏有秋有冬而水之流也自春至冬未嘗息焉非特歳月日然也流乎千萬年之先而不見其始焉流乎千萬年之後而不見其終焉豈獨水哉於是觀諸日月西者没而東者生於是觀諸隂陽上者剥而下者復於是觀諸草木榮者悴而區者申於是觀諸鳥獸孳者革而毨者□亦猶水之前者逝而後者續也嗟乎何以然乎曰出於氣乎氣不自神也曰出於機乎機不自運也則何以然乎詎不聞乎維天之命於穆不已此天之所以為天也天命不已故命于天而形於兩間者亦不已微之為草木鳥獸且猶然而況於人乎人之於天也其氣同也其理同也天地之初有理斯有氣有氣斯有形氣宰乎形理宰乎氣是故天地以氣為槖籥焉以理為樞紐焉而人之所以為槖籥為樞紐者亦惟氣惟理焉爾氣之在人也榮衛之周流呼吸之出入無不同乎天也而況於理乎理者何性而已矣性之在人也無往不體無時不然者何誠而已矣故曰誠者天之道也夫惟聖人克誠安得人人而聖哉古之君子不睹亦戒不聞亦慎發乎已之所自知行乎人之所不見亦謹焉者所以立其誠而全在我之天也獨之不謹則有時而息矣有時而息則誠之不至矣誠之不至則無以與天一矣而人也曾水之不如矣嗟夫有志於道者可不謹乎哉由君子之學進于聖賢之道余未之能焉抑不敢不勉也竊喜自明之有志輙相與言之倘有取於是則請以為川上書堂記
延平徐子潜嘗作書舍于順昌縣之平村山實以家藏經史子氏之書釋耒則却坐而讀之以求聖賢之學比由進士為主簿婺之義烏請追為記余以謂自孔子没歴秦漢魏晉以至于宋千五百年間學士大夫脩儒術者至多讀聖人之書者亦衆求其學之醇而無庇者實少能明六經於一時則有之矣而終莫能使之煥然於天下千萬世猶一日也復六經於無失使堯舜禹湯文武周公孔子孟軻所以載道立教之言卓若日月之明而心術以之開濟人極以之扶持世道以之斡旋而到于今頼焉者實自夫周程張邵五夫子之繼作也嗟乎之五夫子者曷嘗親見聖人亦不過脩其術讀其書而己其所以能爾者豈不由其為己之為務哉人之生也皆有血氣之性有血氣之性故皆有利欲之心有利欲之心故皆有功名之志而後世之學有訓詁有科舉有文章有典故有地理有兵刑名法有星數醫卜而又有老莊浮屠儒者之學惟聖人之道而已矣吾聖人之道一而百家異端不可勝數以一吾道而處其間與衆楚人中之一齊人何異乎而況吾之道其功利甚大而其効則非若百家異端然可取必於目前也茍徒知尚儒者之學而不能致真脩實踐之功何以收深造自得之妙於真積力久之餘吾見其義理之微不能勝利欲之習雖誦説聖人之言難乎免於隂用百家異端之術以干譽以射利以欺世以希寵榮以徼近効以塞其功名之志矣此道之所以不明也然則君子之於學其可不為已乎道南之學肇於□山楊先生而豫章羅先生延平李先生迭出而纉承以授考亭朱先生尚論關洛之統緒有所托乾淳之師友有所据李先生之功盖莫大焉今十數大儒之書家傳人誦之矣能因其言求其心以明聖人之道者㡬何人哉夫亦為己之功有未至焉耳延平固李先生之闕里順昌延平属縣子潜生其間濡染其流風不猶身親受教於先生之門與聞言論風指以淑艾之私乎矧子潜氣龎而質厚志確而習美盖可與有為者誠念夫世之忘本趍末而足以干譽欺世者非先生之學也必尊其所聞必行其所知一洗古今出入口耳之陋則其為學也斯宻矣而其於道也將一䠞而至矣而余何足以知之