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欽定四庫全書 訂譌雜錄卷四 青浦胡鳴玉撰 覽揆初度 詞人以生辰為覽揆為初度本之離騷曰皇覽揆於 初度兮肈錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均皇 即原父伯庸覽者視其狀貎揆者度其將來初度猶言 初時日月星辰各以度成時也言皇考於已初生時覽 其狀貎不凡揆其將來必異因賜以嘉名也流俗不明 二字之義輒誤作攬揆曽見一舊詩以攬揆對懸弧不 知其意以揆為何物 建瓴 建瓴之建音謇覆也漢高紀譬猶居高屋之上建瓴 水也如淳曰居高屋之上而幡瓴水言其向下之勢易 也俗讀去聲非去聲樹也立也與幡倒意無涉 剌謬乖剌 剌音辢从束非从朿僻也戾也太史公書私心剌 謬栁子厚上大理崔大卿啓剌繆經旨不可以言乎學 劉向𫝊謬戾乖剌東方朔曰吾强乖剌而無當杜欽曰 陛下無乖剌之心俗讀為次謬乖次者不明剌與刺 之别耳 說字互誤 左僖二十七年郤穀說禮樂而敦詩書說陸德明音悅 林唐翁注言其所喜說者禮樂之事俗用敦詩説禮句 誤為講說意學記及其久也相說以解說朱子謂應如 字讀是相證而解也今作相悦以解檀弓天下其孰能 説之俗或誤讀悦曲禮禮不妄説人俗或誤讀如字此 字互相繆戾處甚多聊舉一二以例其餘 扞格 扞格牴牾不相入也格下革反音覈與格物音義不同 學記發然後禁則扞格而不勝注扞拒扞也格讀如凍 𠗂之𠗂謂如地之凍堅强難入也案此俗用格格不 相入句仍讀為隔非 格又音各 史平準書於是見知之法生而廢格詛誹窮治之獄用 矣索隠曰格音閣梁世家竇太后義格服䖍曰格閣 不行蘇林曰格音各又漢義縱傳廢格沮事淮南王傳 雷被等格明詔師古竝音各止也沮隔也俗用格格不 吐句仍讀為隔非 大比 大比音避總也周禮鄉大夫三年則大比攷其德行道 藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以 禮禮賔之鄭司農云興賢者謂若今舉孝廉興能者謂 若今舉茂才賔敬也敬所舉賢者能者𤣥謂變舉言興 者謂合衆而尊寵之以鄉飲酒之禮禮而賔之玉案周 禮言大比處甚多不顓指鄉舉州長三年大比則大攷 州里以贊鄉大夫廢興縣師三年大比則以攷羣吏而 以詔廢置均人三年大比則大均遂大夫三年大比則 帥其吏而興甿小司冦及大比登民數自生以上登於 天府司民及三年大比以萬民之數詔司㓂若此類竝 音毗至反俗誤為比較之比 假而 假而二字今人習用不知其為假如也栁子厚荅韋中 立書假而以僕年先我子聞道著書之日不後方崧卿 謂而字應讀如古而如字通用説詳四書字音 砭俗望道而未之見句日知録云説文需从雨而聲葢 即讀而為如也唐人詩多用而今亦作如今今江西人 言如何亦曰而何 輓近世 史貨殖傳必用此為務輓近世塗民耳目則幾無行矣 注謂用此以輓近世之俗也案此則輓與晚古字通用 之説非是蓋輓止與挽通晚與輓義本各異 安得相通也 恣睢睢陽 暴戾恣雎之雎音誨睢陽睢水之睢音雖又音揮 仰目也莊子寓言篇而睢睢盱盱而誰與居三音為字 則一竝從目從佳與關雎之睢從且從隹不同今 人不知分别恣睢睢陽等槩誤為疽音 緣飾 緣飾之緣音現與平聲不同史平津侯傳習文法吏事 而又緣飾以儒術索隠曰謂以儒術飾文法如衣服之 有領緣以為飾二字人所習用而不詳所出讀緣為平 聲非也 對越詒厥等語 詩對越在天越於也是虛字今將對越二字截用於義 不通此與居諸友于詒厥諸弊同雖在大家亦不免 仍襲用之杜詩友于皆挺㧞交朋列友于山鳥山花各 友于白詩三年隔友于杜詩童丱聨居 諸韓詩誰謂詒厥無基阯皆屬歇後語 友于詒厥作對 黄徹䂬溪詩話云書言惟孝友于兄弟後漢史弼傳陛 下隆於友于不忍遏絶而淵明詩遂云再喜見友于詩 言詒厥孫謀南史到溉之孫藎從宋武帝登北固樓賦 詩帝稱為才子後溉和上詩上輒手詔戲之曰得無詒 厥之力乎而王儉碑文又云詒厥之寄允屬時望杜詩 友于皆挺㧞昌黎詩誰謂詒厥無基址二事正可作對 野客叢書曰洪駒父云世謂兄弟為㕛于謂子孫為詒 厥歇後語也雖韓杜未能免俗吳曽漫錄乃引南史劉 湛等㕛于之語以證子美所用為有自僕謂漫錄所引 未也僕考諸史自東漢以來多有此語曰居詒厥之始 曰㕛于之情愈□西漢未之聞也可見後世文氣日不 逮古近日四六多以爰立對具瞻作宰相事用所謂 爰立者訓於是乎立耳不知所立者何事而曰即膺爰 立之除式副具瞻之望除即立瞻即望頭上安頭甚可 笑也僕又考之曹氏命司馬氏文曰違兆庶具瞻之望 桓豁疏曰願陛下追收謬眷則具瞻革望魏晉人已有 此謬 漕 以水通輸曰漕去聲與漕邑之漕平聲不同漢書武帝 紀春穿漕渠通渭如淳曰水轉運曰漕師古曰音才到 反此字史漢甚多昌黎詩通波非難圖尺地易可漕善 善不汲汲後時徒悔懊此讀去聲一證也俗於漕糧漕 船類皆呼為曹非 郅隆 郅音質史封禪書爰周郅隆注云郅至也登也謂登 於隆盛之治也二字今人慣用而未明郅字之義故為 疏其出處如此 健羨 漢司馬遷𫝊至於大道之要去健羡黜聰明注如淳 曰知雄守雌是去健也不見可欲使心不亂是去羨也 二字出處本非佳語今用作踴躍羨慕意非 又拜 今人書翰用又行二字不詳所出且不解所謂予偶檢 一帖云十月十七日州民王操之頓首頓首舊京先墓 毁動聞問傷惻痛不可言未得陳慰白牋不備操之再 拜拜字草書與行字無異因悟又行之行乃是拜字又 拜即再拜初非另作一行意世俗不…