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欽定四庫全書
明 徐應秋 撰
佛經者天竺之迦維衛國净飯王太子釋迦牟尼所説也釋迦當周莊王之九年自母右脇而生姿貌奇異捨太子位出家學道勤行精進覺悟一切種智而謂之佛亦曰佛陀亦曰浮屠皆天竺語華言譯之為净覺其所説云人生雖有生死之異至於精神則常不滅此前之身則經無量身矣積而修習則成佛道天地之外四維上下更有天地亦無終極然皆有成敗毎一成敗謂之一劫此天地以前則有無量劫矣每劫必有諸佛得道出世教化其數不同今此劫中當有千佛自初劫至釋迦已七佛矣其次當有彌勒出世必經三會演説法藏開度衆生繇是道者有四等之果一曰須陁洹二曰斯陁含三曰阿那含四曰阿羅漢至羅漢則出入生死去来隠顯而不累阿羅漢已上至菩薩者深見佛性以至成道每佛滅度遺法相傳有正像末三等教法正法五百年像法一千年末法三千年已後衆生愚鈍業行轉惡年夀漸短經數百千載乃至朝生夕死然後有大火大水大風之災一切除去之而更立生人又歸淳朴謂之小劫每一小劫則一佛出世初天竺中多諸外道並事水火毒龍而善諸變幻釋迦之苦行也及佛道成盡皆摧伏並為弟子弟子男曰桑門譯言息心而總曰僧譯曰行乞女曰比丘尼皆釋累辭家防心攝行僧止二百五十戒尼五百戒俗人信憑佛法者男曰優婆塞女曰優婆夷皆去淫殺盗妄言飲酒是為五戒釋迦在世教化四十九年乃至天帝人鬼並來聽法弟子得道以百千萬億數然後於拘尸那城娑羅雙樹間以二月十五日入般湼槃湼槃亦曰泥洹譯言滅度亦言常樂我净初釋迦説法以人之性識根業各差故有大乗小乗之説至是謝世弟子大迦葉與阿難等五百人追共撰述綴以文集載為十二部後數百年有羅漢菩薩相繼著論賛明其義此佛經教所自始也王弇州曰四果預流即須陀洹為初果来即斯陀含為二果不来即阿那含為三果無生即阿羅漢為四果自此以上獨覺菩薩為辟支佛自覺覺他為一切菩薩摩訶薩行因果圓滿為諸佛無上正等菩薩 晉太康初朱士行得道行經乃梵本也于闐王積火燔之火滅經存更覺鮮彩又永嘉中安慧寫大品經入火不燒先天元年𤣥覺参曹溪六祖一見語合遽歸永嘉著證道篇即時定中見其字化為金色滿虛空界 如来滅後五百歳摩騰竺法以經来中國始諳其言後五百年達摩以法來中國始□其心楊用修曰從佛出十二部從十二部經出九部修多羅従九部修多羅出方等従方等出摩訶般若從摩訶般若出大湼槃修多羅一曰素怛纜經也隋大業時佛經六千一百九十八卷唐開元時五千四十八卷宋雍熙時増新經凡九千五百卷 龍樹菩薩入龍宫流□天竺分八萬六千偈至中土𤣥奘□健䭾國有雀離浮圖元魏靈太后遣沙門道主等賚大幡長七百尺徃彼掛之脚纔及地父老云此浮屠天火七燒佛法當滅又西域金剛坐有標界銅觀自在像兩軀國人相□菩薩身没佛法亦盡隋末已没過胸臆矣又起陀國頭河岸有繫白象樹花葉似□相□此樹滅佛法亦滅尚書故實云佛教上屬鬼宿著鬼神之事鬼暗則佛教衰