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欽定四庫全書 通雅卷五十 明 方以智 撰切韻聲原 人先平心靜氣自調脣舌腭齒喉為羽徴角商宫之槩又調臍輪鼻輪之折攝為大宫商之槩勿泥鄉音少所習熟然後可以知古今萬國之時宜矣音有定字無定隨人填入耳各土各時有宜貴知其故依然從之故以洪武正韻之稱謂為槩 古人平仄互通其韻但麤叶耳沈約始定平上去入四聲韻鑑入始明横有脣舌腭齒喉半喉舌之七聲其為初發聲送氣聲忍收聲之三迭也喉用臍鼻貫四聲之獨尊也五音六律七十二旋音之止是宫倡商和也究之數十年矣而乃知其自然如此約則止明開合開合止是一隂一陽 隂陽清濁輕重留為通稱故權以啌喉之隂平聲嘡喉之陽平聲例曰啌嘡不以溷開合之隂陽清濁之隂陽也其輕重則曰粗聲細聲其清濁則曰初發聲送氣聲不以混上聲濁去聲清平聲清仄聲濁啌聲清嘡聲濁之通論也 自鄭漁仲温公朱子吳幼清陳晉翁熊與可章道常劉鑑廣宣智騫吕獨抱吳敬甫張洪陽李如真趙凡夫皆有辯說聚訟久矣今以配位通幾言之以易律厯徴之學者省力不亦便乎請從此入如曰幫滂合口非合口也乃鬬脣耳如曰侵監閉口乃聲盡而閉耳如曰穿牙齊齒之類只是口不閉耳論切之稱與論韻之稱不同今故先定十二種開合之例以便學者舉論 後人因攷辯而積悟之自詳于前前人偶見一端而况有傳訛强争者乎今定此例乃便於窮古今之法非膠執此例也若用舊法舊法現枉人當細心知其所以然耳 不律謂筆於菟謂虎終葵為椎俠累為傀軒轅為韓奈何為那何莫為□合音古矣然切叶之道今日明備聖人禮樂甚精而叶切用渾時也後人詳之時也詳而訛謬不得不更詳定之時也有開必先聖人留象數律厯呼吸翕闢為徴亦已明矣書鏤□紙搊扇絮木棉飲岕露詩至長律書至行草皆闊闊緬志之源江河金魚火鳥之補天漢也何必定以古人掩後人乎 且如一行之說邵子之說有知其故者乎且如律吕新書之定史漢通典與李文利瞿九思之說有折中者乎聲音為㣲至之門切韻乃字頭之端幾耳且如王宗道以見溪為宫喉温公以幫□非㣲為宫喉以影曉為羽脣章黼半取之熊朋來兩疑之將何法乎玉鑰云知㷖影喻相通是何故乎且悉曇金剛文殊問五十字母華嚴大般若用四十二舍利用三十珙温用三十六以後或取二十四或取二十一今酌二十此中自有不定而一定之妙可□頇乎 管子謂五音出於五行此初配位圖也王宗道以牙為宫温公以四時序配横圖以喉為羽韻㑹依之章道常又改其半按漢書羽聚也為水為智樂書曰聲出於脣而齒開吻聚此為確證徽傳朱子法以河圖生序脣古腭齒喉為羽徴角商宫律生之後黄鍾上旋南吕囘旋自然符合即鄭漁仲所明七音韻鑑也究竟五音之用全不拘此等切字頭端㡬係焉初譯之時取中土字填之孫炎反切與婆羅門書十四横貫適相符通吕介孺曰舍利定三十字珙温加六真空玉鑰見前人反切不合増立門法豈知各時之方言異乎洪武正韻改沈約矣而各字切響尚襲舊註因作例明之
端幫精三列皆兩層而見曉二列止 一層故置兩頭又從開竅而至含口 如華嚴始佒悉曇始迦邪蘓始丫也 了義初排人未明其故耳首腭終喉 列一層舌脣齒列二層者舌齒相通 腭脣喉相通也疑泥明心皆喉其猶 土旺四季乎天一生水三生木五生 土三陽同類故腭脣喉相通地二生 火四生金二隂同類故舌齒相通此 槩也聲無非喉而脣為總門腭為中 堂故宜其近齒為中門舌為轉鍵獨 能出入靈動與齒相切來日二變實 符蕤應來乃泥之餘日乃禪孃之餘 此徴商之究宫也徴商㑹于知而宫 角羽㑹于疑影㣲脣司開閉舌為心 苗冲氣輸于丹田而上竅于鼻常用 之氣畜于肺管宫徴羽為三綂出角 比羽而清終夾鐘以折攝之二用五 以三綂之參用兩實以一用六也 舊云來字半舌齒日字半齒舌獻可 以來字半喉舌日字半舌喉智以律 吕徴之符矣實是商徴合宫之二半
定論也中土用二十母足矣外
金尼亦言入中上乃知之即古
細别知以舌卷䑛中腭而㷖乃
若氊專之類也孃則嘗穰之間
横牙間而喻影但虛引喉與腭
嶷从之如真是以存影然疑凝
乎愚攷孫陸于安恩咢昻等俱
腭聲果古未精但趋近似邪 吳音呼㷖如皂呼牀如藏則同精從矣度譜曰知字真吹切之字舌不抵齒枝字舌抵齒而顫聲既有此别音即當存此音狀徹穿對較當是折徹攝與專穿拴之别□為喉根而非㣲乃外脣之最㣲者非夫二字皆送氣聲以非字最輕標外脣之起耳㣲字之用最少惟萬物無文問味等字中原人多讀深喉影母吳人或切焚扶又混夫矣智按萬物至㣲故取此聲無與靡沒莫□相轉漢書規橅即模从無諧聲可證也 縫脣無初發聲深淺喉無忍收聲惟商用啌收而嘡發不用此一理也今表□字為折攝中輪非字為外脣風始故存二十六切實二十四若通知㷖則二十一也直法二十母以影喩合疑而以曉居夫㣲之初此如琴徽取其響者紀法也琴徽空度有不得聲者詎廢度乎平上去三十六韻而入止得十八韻然歸入皆可重呼今欲分知㷖者亦可重呼也 凡議増母者為迮狀粗細不同也今分注其下因□曰真嗔神諄春純張昌商莊窻霜則知母之粗細狀耳商徴之間是一中聲也剛康昻光匡王角有二狀何不二别乎它韻更迮如東之中專改知狀蕭之超徹改穿狀也吳幼清陳晉翁熊與可趙凡夫皆欲加母以迮狀不明也吕獨抱吳敬甫皆廢門法張洪陽定二十字李如真存影母括二十一字謂平有清濁仄唱不用故以清兼濁此即指啌隂嘡陽也但未明前人何以訛耳蕭尺木取張說也