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欽定四庫全書 葉八曰易□卷二 明 葉山 撰□ 需有孚光亨貞吉利涉大川何也葉子曰天下有必至之時不可以不俟而廹其至天下有必成之事不可以不待而速其成所當俟而待也誠於中而慎其外則心寛而事濟矣是故之其達焉伊尹之囂囂起莘而伐夏救民太公之九十離渭而鷹□萬里其始也未始不樂天而知命安土而敦仁而終之則道濟天下曲成萬物矣之其窮焉孔子之志學從心而不知年數之不足孟子之美大聖神而慎之乎揠苗而助長則其始未始不優㳺而厭飫而終之則徳為聖人學成亞聖矣之其上焉漸之以仁摩之以義浹之于肌膚淪之于骨髓然後天下文明而黎民於變者聖人之乆道而化成也之其下焉沐于聖人之道徳而不知囿于聖人之禮樂而不覺遷善敏徳而莫測其成天下之亹亹者百姓之日用而不知也天下事其可以造次急遽為之乎霸者不知此道見卵而求時夜見彈而求鴞炙廹促起而治道荒矣學者不知此道未立而欲行不勝而决往壯于趾而履錯然矣雖然齊桓入國破制養兵訓義導利數年而始試之辛勤圖霸猶積三年而後有召陵之役其㑹諸侯之事亦三十餘年屢盟屢㑹而後有葵丘之盛晉文公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知義未安其居於是乎出定襄王入務利民民懐生矣將用之子犯曰民未知信未宣其用於是乎伐原以示之信民易資者不求豐焉明徴其辭公曰可矣子犯曰民未知禮未生其共于是乎大蒐以示之禮作執秩以正其官民聽不惑而後用之特其侵曹伐衛勝楚圍許盟踐土㑹于温兩致天王執曹衛之君而復之凡霸者之事為之略盡皆在一年之内則齊桓猶有持重之心而晉文則太廹矣劉向韓愈博極羣書經綸有藴以身當天下之事君子猶譏其不知敬之以辟咎而况新進少年若安石者豈不用罔之甚乎□雄王通道有自得學㡬聖賢慨然以斯文自任君子猶訾其入域之未優而况無知妄作若許衡者豈不枉已之甚乎此誠不足以知俟時之義大矣哉而又安知俟時之道以淑其身也易曰需有孚光亨貞吉利涉大川 初九需于郊利用恒无咎何也葉子曰君子不幸而受君國之寄身坐水火之中則亦末如之何矣幸而猶居自適之鄉得以逺去之地將何為哉沒身而已矣故伯夷避紂居北海之濵以待天下之清也若將終身焉太公避紂居東海之濵以待天下之清也若將終身焉潔其迹而道不汙安其身而名不穢康其色而禍不罹夫固履道之坦坦幽人之貞吉者歟故可以沒齒不可以朶頥茍不固其守人將議其後不招而来我將罹其災若殷浩之不果隠种放之弗克終㡬何而不為犯難之行乎是故無災致災無難犯難若燕之僻處北陬無故而交上國越之逺在海隅妄意而事吴楚秦穆公聽□子之言勞師而逺伐鄭夫差違子胥之計勤師而北伐齊取禍之道也天下事類如此可不戒哉易曰需于郊利用恒无咎 九二需于沙小有言終吉何也葉子曰肉食無潔身之義不當潔其身則必勞吾之身人臣有受責之分不能盡其責則不免人之責士大夫豈得為山林之逸乎記曰四郊多壘卿大夫之恥也地廣大而不治士之辱也然則身受君國之寄而躬遭水火之災不為身心之焦勞則致彼此之翕訿矣傷能免乎雖然操不急之志以為有漸之圖展剛毅之才以伸排解之力天下之事其亦庶乎有瘳者祖逖之屯淮隂陶侃之在廣州無為優㳺而事不如志方將撃楫渡江而致力中原卒之剪除荆□收復河南平定四州為晉藩蔽以美終也易曰需于沙小有言終吉 九三需于泥致寇至何也葉子曰世亂之方殷也能動則亨事變之將定者惟静致福不知是道而悻悻之氣不勝其忿忿之情暴厲之才恣逞其憤懣之志災本在外而我自速之若之何其不敗哉不然自郢及我九百里安能害我吁此宋襄以天之所棄而争霸燕丹以命之垂亡而刺秦姜維以孤危之蜀而伐魏韓侂胄以單弱之宋而謀金速禍而已矣詩曰心之憂矣自貽伊戚豈不信哉易曰需于泥致寇至 六四需于血出自穴何也葉子曰君子不免于身坐水火之中者事變之遭也而卒不為水之所溺火之所爇者完徳之禦也古語云古之真人入水不濡入火不灼水火豈不能濡人灼人哉順水之道而不狎順火之性而不玩修乎己者完以固聽乎物者安以静水火其奈之何哉甯俞當成公之無道日有九死焉而卒保其身以濟其君忠之勝也婁師徳狄仁傑當武曌之慆淫九死不足焉而卒成大業反周為唐知之攝也知者不㝠行忠者不妄作非順之至而静之極也乎噫非天下之至精其孰能與于此易曰需于血出自穴 九五需于酒食貞吉何也葉子曰不為而期成猶却行而求前非天下之定理也為之而廹效亦揠苗而助長豈聖人之順治哉孔子曰無欲速無見小利董子曰正其誼不謀其利明其道不計其功此仁人之事而純王之道也是故險者夷難者平正徳利用厚生惟和天下自此定矣夫何為哉養之以康樂則基命宥宻飫之以安平則吉福大来涵濡休息與天下優㳺於無事而坐收王道之成已矣夫何為哉噫非唐虞三代之聖主曷足以語此秦始皇唐太宗夷難之才也而非養福之器漢元帝唐文宗養福之器也而非致福之資王道日逺無足怪也何也才不辦則九功不叙器不重則九叙不歌天下奚以定乎是故風飛雷厲常在事前□息蛇藏常在事後武成之餘而武王垂拱非玩愒也百戰之後而光武休息非怠荒也究王道之終始也雖然未有憂勤而早圖逸樂無所事事而祇務優㳺則是聖人之訓且為般樂怠敖之資而實非經世定功之道矣昔者唐穆宗甫過公除即事逰畋聲色賜予無節欲以重陽大宴拾遺李珏率同僚極諫常謂拾遺丁公著曰聞外間人多實樂此乃時和人安足用為慰對曰此非佳事恐漸勞聖慮曰何故對曰自天…