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欽定四庫全書 葉八白易傳卷一 明 葉山 撰 □ 乾元亨利貞何也葉子曰天道運而無所積故萬物成帝道運而無所積故天下歸聖道運而無所積故海内服莊生之至言也是故天道運而春夏秋冬之不窮隂陽升降於其間矣帝道運而化教勸率之不窮經權神明於其間矣聖道運而仁義禮知之不窮體用經緯於其間矣是故道之道盡之於天矣天之道盡之於帝矣帝之道盡之於聖矣天之能盡道故曰動之始則陽生焉動之極則隂生焉一隂一陽交而天之用盡之矣動之大者為太陽静之大者為太隂動之少者為少陽静之少者為少隂太陽為日太隂為月少陽為星少隂為辰日月星辰交而天之體盡之矣日為暑月為寒星為晝辰為夜暑寒晝夜交而天之變盡之矣暑變物之性寒變物之情晝變物之形夜變物之體性情形體交而動植之感盡之矣天之道盡之於帝故曰謂其能以心代天意口代天言手代天工身代天事者焉謂其能上識天時下察地理中盡物情通照人事者焉謂其能彌綸天地出入造化進退古今表裏人物者焉帝之道盡之於聖故曰謂其能以一心觀萬心以一身觀萬身以一物觀萬物以一世觀萬世者焉革而革者一世之事業也革而因者十世之事業也因而革者百世之事業也因而因者千世之事業也可以因則因可以革則革者萬世之事業也一世之事業非五霸之道而何十世之事業非三王之道而何百世之事業非五帝之道而何千世之事業非三皇之道而何萬世之事業非仲尼之道而何是故五帝三王者命世之謂也仲尼者不世之謂也嗚呼天開於子此伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武所以為繼天立極之主而孔子為繼往開来之聖歟天行始則始焉天行終則終焉終始隨乎天行而元㑹運世之不窮皇帝王霸之無盡易書詩春秋之不知其所終也易曰乾元亨利貞 初九潛龍勿用何也葉子曰天下之事時為大隨時之義順為安大哉時乎君子之所以順而隨之者乎時未至神龍困縛大舜泣厯山之田伊尹耕有莘之野太公伏東海之濵非捐世也下至公孫卜式皆以鴻漸之翼困於燕雀逺迹羊豕之間未遇萁時焉能蠕蠕以自動乎時既至腐草光榮或解縛而相或釋褐而□或立談間而封侯或枉千乗而勸駕羣然而起以際時也然則聖賢非能違時順時而已矣是故七十説而不遇厯羣雄而不省如以水投石莫之受也拔之於芻牧擢之於豎賈奮之於奴僕用之於降虜如以石投水莫之拒也夫曷知夫時之所為哉易曰潛龍勿用 九二見龍在田利見大人何也葉子曰方白龍之魚服也余且得而困之鱔鰍得而狎侮之及其駕風雲吸百川霍然變化於原畆阡隴之間而萬物風斯下矣聞竒見異天下有不争先而快覩者乎昔者聖人之未遇也毁於叔孫議於武叔困於匡訾於東門所在厭見而射遘之矣及其遇大行之㑹㑹天人之契舒聖人之道□康濟之略天下將謂我何哉無事則以手加額曰此司馬相公也所至民遮道聚觀曰公無歸洛留相天子蘇軾自登州召還緣道人相聚號呼曰寄謝司馬相公毋去朝廷厚自愛以活我有事則曰君胡不胄國人望君如望慈母焉盜賊之矢若傷君是絶民望也又曰君胡胄國人望君如望嵗焉日月以㡬若見君面是得艾也民知不死其亦夫有奮心將旌君以徇於國而猶掩面以絶民望不亦甚乎嗚呼我也鼔動陶鑄而不以為功彼也仰觀瞻企而不能自已此㝠契之㑹而天機之孚無間然也伊尹周公以之而蕭曹房杜弗與焉易曰見龍在田利見大人 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎何也葉子曰聖人以天下為己任則嘗為人之所不敢為是以或危殆而不安故曰矛頭淅米劒頭炊百嵗老翁攀枯枝盲人騎瞎馬夜半臨深池然惟聖人以徳義為心師則又謹人之所不能謹是以雖履危而不墜故曰弔者在門賀者在閭懼以始終其要旡咎昔者伊尹周公為商周之大臣舉放攝之大事此豈恒人耳目所覩記哉故曰昔之登髙者下之人代之㥄手足為之汗出而上之人乃始轉折枝而趨操木則二公之身且不保天下其謂我何哉然而伊尹曰若虞機張往省括於度則釋欽厥止周公曰予手拮据予口卒瘏予羽譙譙予尾翛翛予音嘵嘵䖍其始而厚其終挈其心而提其志勤於徳而懼於位詩曰夙夜匪懈不遑寢處二公以之斯其卒成天下之大忠大孝乎太甲賴匡救之徳於終成王行新迎之禮於國天下安而二公亦以安矣霍子孟承周公之托而不匪其彭既以萌驂乗之禍行伊尹之事而不歛其徳卒不免赤族之誅豈易言也哉豈易言也哉易曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎 九四或躍在淵无咎何也葉子曰天下擾擾生民之塗炭極矣聞鷄起舞非豪傑之志乎而髙卧北窓抱膝長嘯未可以誚隠也天下擾擾禮樂之崩壊極矣洗耳長往非貞士之守乎而逡廵隴畆遷延阡陌未可以卜任也察盈虚消息之機審進退存亡之道觀吉凶得失之數考成敗利鈍之原龍興而雲屬虎嘯而風馳堯舜立而二八升湯武起而伊吕至不爾則蟄焉蟄之存其身不蟄光其化故曰龍生於水被五色而㳺故神欲小則化如蠶蠋欲大則藏於天下欲上則凌於雲氣欲下則入於深泉上下無時謂之神中古以来斯道替矣諸□孔明其庶㡬乎抱管樂之宏略感真主之屢勤痛明堂之不祀許先主以馳驅捐身而起岀處潔矣夫何間然之有哉易曰或躍在淵无咎 九五飛龍在天利見大人何也葉子曰天下之不容或已者好徳爾縻之良而使人之不可諠者天徳王道之備是故儀封人請見矣見者能㡬何哉道在而位不在焉彼欲見而不知也泄栁閉門而不納矣位在而道不在焉我欲見而不能也其惟堯舜乎徳與位並運與時隆應天而興與日俱融斯圓穹垂象而列宿昭符滄溟西下而江漢朝宗者乎燦然勃然夫誰能禦之易曰飛龍在天利見大…