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欽定四庫全書 易像鈔卷十四 明 胡居仁 撰 張行成謂乾三竒震坎艮各得其一巽離兌各得其二 則十二畫也坤三偶巽離兌各得其一震坎艮各得 其二則二十四畫也隂陽之畫共三十六以此不知 坤偶止是一畫合之為二十四畫當一嵗二十四氣 之數 正易心法如羲皇易道包括萬象湏知落處方有實用 卦象示人本无文字使人消息吉凶黙㑹易道不傳 乃有周孔周孔不行易道復晦六十四卦无窮妙義 盡在畫中合為自然爻數三百八十有四以閏求之 其數脗合凡物之數有進有退進以此數退以此數 皆粹語如六子則是乾坤破體偏陂反側不平之名 六子重卦乾坤雜氣悉是假合无有定實便俱亂道 易有九六无七八大衍之數亦止有九六動静之别无 九六七八之異謂九變則八六變則七添出七八以 言九六之變由未知夫隂陽對待隂陽相求之義耳 蓋隂陽畫畫相為對待卦爻止有此數陽必求隂故 陽動則交易以隂初非變陽而為隂變九而為八也 隂必求陽故隂動則交易以陽初非變隂而為陽變 六而為七也 易占非如世人禍福之占乃聖人理義至命毫忽不敢 悖理之占占得天理爛熟真是脚輕手快行得順便 故曰鼓之舞之以盡神 易中兩言㡬一言于豫以雷出地奮為象一言于復以 雷在地中為象出㡬吉之先見即幾即善故能知微 知彰知柔知剛伏幾嘗知不善非以有不善為幾蓋 以嘗知不善為幾非徒以嘗知不善為幾蓋以未嘗 復行不善為幾幾是人之夜半雷聲能開萬户千門 者 吕叔簡曰易道渾身都是滿眼都是盈六合都是三百 八十四爻聖人特拈起三百八十四事来做題目易 是箇活的學者看做死底易是箇无方體底學者看 做有方體底又曰使千聖作易人人另有三百八十 四說都不外那隂陽道理 朱子曰這箇道理雖人所固有若非聖人如何得如此 光明盛大你不曉得底我説在這裏教你曉得你不 㑹做底我做下様子在此與你做只是要扶持這箇 道理教他常立在世間上拄天下拄地常如此端正 才一日无人維持便傾倒了少間脚拄天頭拄地顛 倒錯亂便都壊了 服牛乘馬引重致逺以利天下蓋取諸隨隨以震兌成 體震動也兌說也亦隨其物性之動而說者服且乘 之耳若强物性以不能而不堪安得為之隨 每一卦皆可變為六十三卦自是每一卦便與六十三 卦俱合俱通天地萬物本吾一體之義若謂某變自 某卦来滯而不達執而不通莫甚 不通古今為一息終不是成性 凡卦畫陽質剛連亘中實隂質柔分斷中虚不可以一 為一畫一為二畫入算數 象㫖自上而視下所見為險自下而升上所見為阻乾 在上下交于坤而成艮坎震非特坎陷為險艮震亦 皆險也坤在下上交于乾而成巽離兌非特離麗為 阻巽兌亦皆阻也乾坤之知險阻蓋凡下交便知險 不敢容易行而下凡上交便知阻不敢容易進而上 此所以為易簡此所以為恒易恒簡恒易故恒知險 恒簡故恒知阻未有易簡而不知險阻者未有知險 阻而不本于易簡者 六十四卦一彖六爻之辭字字皆象皆寔有著落不可 推移非可以己意懸空凌駕而語旁引强索而証 聖人以六十四卦為一身三百八十四爻盡作身上事 六爻人人有用用此 一卦六位兩卦十二位而其交變則周流于十二位之 間程子謂易中只有反覆徃來上下于此可見此周 易所以作 羲畫以生成自然次第為象文序以正反徃来為象故 一闔一闢謂之變徃來不窮謂之通 退藏于宻退藏謂向裏宻謂不可見聞直是盛水不漏 无一息不充實无一處不充塞 變通者趨時者也剛柔互變而為徃來不窮之通者趨 乎六爻所為之時者也 一氣流行兩物對待原不缺一 河圖易之渾淪太極也洛書便是析河圖而為八卦析 一六為乾坎析三八為震艮析二七為坤兌析四九 為巽離繫傳河出圖洛出書聖人則之 九六天地相交之度參伍日月相交之數 昔程叔子座下有學者來問六十四卦旁一人曰皆不 湏得只乾坤足矣程叔子曰要去誰分上使其人曰 聖人分上使程叔子曰聖人分上一字也不湏得 易知有親章本清曰乾始含融洞徹與天地萬物瑩然 一體无所間隔方其㓜也孩提之童无不知愛其親 此易知有親无所減也及其長也大人之學在明明 德親民此易知有親无所增也 易于八卦言天地言雷風言水火言山澤分之為八物 所謂一物各具一太極也其曰兼三才而兩之故六 六者非他三才之道専以人道言也 二篇之䇿萬有一千五百二十凡陽爻百九十二得六 千九百一十二䇿凡隂爻百九十二得四千六百八 䇿合之得此數以當天地間萬物之數此亦是取象 之辭後世言天文者亦以微星萬有一千五百二十 為萬物繫命于天之數蓋有所自也 聖人畫卦已自脫了數今欲以數配卦俱不得 質雖以氣而成然其體則一定而不可易氣雖行于質 之内然其用寔循環而不可窮二者相湏以成造化 有必不可混而為一者 蓍占百姓與能卦占聖人君子寡過之學有不可一日 而逺者 易以神明之理設教初不以鬼神能為禍福設教 趙汝楳輯聞云聖人立象倚數使人因有象以悟无形 之妙即變易以求不易之方易雅云人心未動則為 吉為凶未可必動則吉凶斷矣君子恐懼不睹不聞 致詳于喜怒哀樂之未發使此心凝然湛然此聖人 心筮之妙是為筮蓍本㫖 焦京以緯亂易何王以𤣥亂易 文序三十六卦上下分之兩儀之象三分之三才與三 極之象由乾坤至噬嗑賁二十二卦正反止十二卦 如卦之有初二兩爻以乾坤為主乾坤合為泰否前 小畜履後同人大有合三女以有事…