加载中…
欽定四庫全書 一峯文集巻二 明 羅 倫 撰 序 送陳公甫先生序 白沙先生處南海者二十餘年矣觀天人之微究聖賢 之藴充道以富尊徳以貴天下之物可愛可求漠然無 動其中者孟子曰飽乎仁義不願人之膏粱令聞廣譽 不願人之文繡周子曰見其大則心泰心泰則無不足 無不足則富貴貧賤處之一也其斯之謂與夫天生物 也人為貴焉人之為貴也心焉心之為用也仁以居焉 禮以位焉義以道焉知以出焉信以成焉以配天地以 明日月以行鬼神以流河海以奠山岳以綏萬邦以蕃 草木育鳥獸大行為伊周窮居為孔孟不其大與孔子 曰富與貴是人之所欲也貧與賤是人之所惡也先生 不欲富貴而欲貧賤獨何心哉志其大而已矣堯舜禹 天下大聖也為天子天下大貴也有四海天下大富也 孟子曰人皆可以為堯舜荀子曰塗之人可以為禹為 堯舜為禹為其富貴已哉為其大而已矣走而為大者 麟飛而為大者鳯介而為大者龜鱗而為大者龍人而 為大者聖賢飛走鱗介有為大者以人而不為焉不亦 禽獸之恥乎趙孟之所貴彼能大之亦能小之也自我 而大者彼惡得而小哉大自人者小人大之一時大之 君子不大也小人大之君子大之天下大之後世大之 大自我也然後可以為大也先立乎其大者則其小者 不能奪也然後亦可以為大也可大者獨先生哉先生 南歸道金陵諸君各為四韻詩以别謂余言余頋曰諸 君自立其大者毋徒大先生予何言 福州府學重正諸書序 學盡其性止矣聖賢之學何為也盡其性止矣聖同天 不亦大乎聖人盡人以天易以盡人心之隂陽詩以盡 人心之性情書以盡人心之政事禮以盡人心之中樂 以盡人心之和春秋以盡人心之名分凡以盡人之性 也教之至也伏羲肇之神農黄帝堯舜禹湯文武繼之 孔子成之凡以盡人之性也虞夏商周之盛也六經之 教未備也人無不學學無不盡其性者尚行而已後世 備矣聖讀而庸行尚言而已尚異同者工竒淫性無與 焉尚羽翼者工訓詁性無與焉尚辯愽者工記誦性無 與焉尚文藻者工詞章尚利禄者工科舉性無與焉尚 言以傳逺也迺不屬乎性焉其猶道水乎無本也逺乎 哉逺乎哉孔子曰予欲無言懼人之離本也堯舜禹湯 文武之為君臯陶伊傳周召之為臣孔顔思孟周程朱 許之為師不以言乎實諸中而華諸外也孔子曰有徳 者必有言言之不經廢也可乎廢其廢何為其不可也 廢莠以亂禾也廢紫以亂朱也廢鄭衞以亂雅也廢不 經以亂道也何為其不可也古之學者一一故天今之 學者二二故離一其二盡人以天也何為其不可也福 州府學經史子集□在焉御史涂公棐僉憲游公明太 守吳公淵圖正其訛而傳之屬倫序之倫懼廢者之傳 而學者之亂也著其説于端使讀者知所尚焉 南豐文集序 南豐先生元豐類藁五十巻續藁四十巻外集十巻類 藁宜興板行矣續藁外集世未有行者南靖楊君參來 令南豐刻宜興板于縣學屬倫序之夫聖賢之學心乎 道非心乎文也道成于己而文自顯也文人之學心乎 文非心乎道也學文而因窺乎道也道成而文自顯者 文與道為一也因文而窺乎道者道與文為二也道也 者天命之性本諸吾心散諸萬事其大者君臣父子夫 婦兄弟朋友之倫其小者威儀文辭食息起居之節其 達諸家國天下尊卑貴賤相接之體制度文為之著其 筆之扵書以詔後世則易詩書春秋禮樂之文皆聖賢 之文也聖賢非有心扵文也道成而文自顯也孔子曰 文王既沒文不在兹乎孟軻氏沒而斯文不傳矣後數 百年而得董仲舒焉得揚雄氏焉仲舒惑扵災異未醇 乎道揚雄失扵黄老美新之文君子羞之其能與扵斯 文乎楊雄氏沒又數百年而後得韓愈氏焉道之大用 亦庶乎矣然急扵富貴而檢身之道不及其能與扵斯 文乎又數百年而後得歐陽氏出焉學者宗之以配韓 愈然因其言以求其道亦未免乎韓氏之病也當是時 也其徒倡而和之者眉山蘇氏臨川王氏南豐曽氏其 尤也二氏之説淫扵老佛者有矣唯曽氏獨得其正而 猶未得與扵斯文何也其用心者韓愈歐陽之文非文 王孔子之文也當是時也濂溪之周子河南之程子横 渠之張子三子者之用心文王孔子之文也使曽氏而 得其門焉則其所立其如斯而已乎新安朱子所以與 其文之正而惜其未見夫道之大原也扵戲數子者之 文率數百年而後得一人焉其心專而力勤終其身也 而卒不得與扵斯文者心乎文而非心乎道也昔孔子 之門身通六蓺者七十人獨如愚之顔子莫有能及者 非惟當時羣弟子莫能及而天下後世卒莫有能及者 心乎道也孔子告顔淵以非禮勿視聴言動心乎道者 之所事也心乎文者有至有不至心乎道者無不至矣 故孔子曰未之思也夫何逺之有言心乎道者無不至 也雖然曽氏之文不得與扵文王孔子之文矣然亦豈 非百世之士乎余三過南豐而問焉其世已無聞其祠 已為蔬圃景泰間訓導汪倫立祠扵讀書巖下主其祀 者先生之叔父易持之後也楊君既梓其文復欲請于 朝以祠之予故成其志使聞先生之風而興者知求道 扵内也 羅濬淵父母挽歌詩序 哀死而歌之禮乎古未有也禮也哭日不歌望柩不歌 適墓不歌鄰有喪舂不歌里有殯不巷歌歌以樂也斥 苦以歌虞殯以歌蒿里薤露以歌歌以哀也歌之始也 歌以樂哀非禮也歌以哀禮也古未有也哀死者人之 情也凡血氣屬莫不有知有知則知哀其類鳥獸之類 喪也回翔鳴號蹢䠱踟蹰而後去情也情扵人也至矣 父子哀之兄弟哀之妻妾哀之鄰里鄉黨哀之無他情 之至也楚人死秦人則不哀之…