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欽定四庫全書 一峯文集巻一 明 羅 倫 撰 廷試䇿 皇帝制曰朕惟古昔帝王之為治也其道亦多端矣然 而有綱焉有目焉必大綱正而萬目舉可也若唐虞之 治大綱固無不正矣不知萬目亦盡舉與三代之隆其 法䆮備宜乎大綱正而萬目舉也可歴指其實而言與 説者謂漢大綱正唐萬目舉宋大綱正萬目未盡舉不 知未正者何綱未舉者何目與已正已舉之綱目可得 而悉言與我祖宗之為治也大綱無不正萬目無不舉 固無異扵古昔帝王之治矣亦可得而詳言與朕嗣承 大統夙夜惓惓惟欲正大綱而舉萬目使人倫明扵上 風俗厚扵下百姓富庶而無失所之憂四夷賓服而無 梗化之患薄海内外熈然太和可以増光祖宗可以匹 休帝王果何行而可必有其要諸士子學以待用其扵 古今治道講之熟矣請明著于篇毋泛毋略朕将親覧焉 臣對臣聞居天下之大位必致天下之大治致天下 之大治必正天下之大本正天下之大本必務天下之 大學堯舜禹湯文武之位天下之大位也堯舜禹湯文 武之治天下之大治也堯舜禹湯文武之心天下之大 本也堯舜禹湯文武之學天下之大學也有其學然後 能正其心有其心然後能致其治有其治然後能保其 位治也者帝王保位之良圖心也者帝王出治之大本 學也者又帝王正心之要道也古先聖王知其然是以 堯學扵君疇舜學扵務成昭禹學扵西王國湯學扵成 子伯文王學於鉸時子武王學於虢叔其所以精一此 學維持此心者無不至也故徳澤加扵當時名聲垂扵 後世功髙天下名並日月而不可及自漢而唐自唐而 宋其間英君誼辟非不欲致治如唐虞三代志士仁人 非不欲致君為二帝三王然寥寥千載未有一二庶幾 乎此者或君有可學之資有欲學之志而不遇其臣如 髙祖之扵蕭曹太宗之扵房杜神宗之於安石是非其 君之罪也或臣有匡國之才有格君之學而不遇其君 如賈董之扵漢陸贄之扵唐二程朱子之扵宋是非其 臣之罪也此君臣相遇自古以為難而有志之士所以 扼腕憤嘆而不能自已也此漢所以止扵漢唐所以止 扵唐宋所以止扵宋而不能唐虞三代者此也臣毎見 前史見君有向學慕道之心而臣不能成之則悲其為 臣臣有匡國致君之學而君不能用之則悲其為君陛 下繼祖宗列聖之位即堯舜禹湯文武之位也稟天縱 聰眀之資即堯舜禹湯文武之資也治已至矣猶以為 未至徳已盛矣猶以為未盛迺萬機之暇進臣等于廷 降賜清問首詢唐虞三代下逮漢唐宋諸君惓惓欲正 大綱舉萬目以眀人倫以厚風俗以富庶百姓以賓服 屬國以増光祖宗匹休帝王臣有以知陛下此心即堯 舜禹湯文武之心也陛下之有此心非特臣之幸也實 宗廟社稷之幸天下生靈之幸也臣敢不以堯舜禹湯 文武之所學者為陛下勉哉昔范祖禹上帝學八巻以 為自古治日常少亂日常多推原其故由人主不學也 朱熹將入對或曰正心誠意之學上所厭聞熹曰某平 生所學在此若有所回䕶是欺君也陛下有志扵唐虞 三代之治而無漢唐宋諸君之失固無不學之心亦非 厭聞正心誠意之説者臣敢不以平生之所學者告陛 下而自䧟扵欺君之罪哉使愚臣扵此犬馬之誠有未 盡芻蕘之言有或隠上負朝廷下負所學臣恐後之悲 今者無異扵今之悲昔也臣請因聖問而畢言之陛下 試垂聴焉臣聞道之大原出扵天是道也極扵至大而 無外入扵至小而無内語其大也則為父子為君臣為 夫婦為長幼朋友之倫若網之有綱所以根柢乎人心 紀綱乎世道乃天地之常經所謂為治之大綱也語其 小也則為禮樂為刑政為制度文為之具若綱之有目 所以扶植乎三綱經緯乎國體乃古今之通誼所謂為 治之萬目也是道之綱非吾心主宰之則無自而正是 道之目非吾心維持之則無自而舉此心也者又所以 主於身而為正大綱舉萬目之根本也心雖主宰乎是 綱非學則有所惑綱何從而正心雖維持乎是目非學 則有所蔽目何從而舉此學也者又所以正其心而為 正大綱舉萬目之根本也大綱不正固不可以言治萬 目不舉亦非盡善之道也故古昔帝王之治其道雖多 端然必大綱既正而萬目兼舉若堯之肇唐舜之起虞 禹之創夏湯之建商文武之造周皆不能外乎此也在 堯之時親睦九族以廣愛敬之恩釐降二女以正閨門 之禮館甥二室以厚朋友之倫堯之大綱無不正也在 舜之時底豫瞽叟而父子之位定克諧傲象而兄弟之 化成刑于二女而閨門之儀肅舜之大綱無不正也欽 若昊天敬授人時命羲和以秩東作命羲叔以秩南訛 命和仲以平西成命和叔以在朔易命鯀以治洪水命 四岳以明揚側陋允釐百工咸熈庶績萬目之舉扵堯 何如也察璣衡以齊七政舉祀禮而朝諸侯命四岳以 明四目達四聰命十二牧以脩内治服逺人命禹以宅 百揆命契以敷五教命臯陶以明五刑命伯夷后䕫以 作禮樂命龍作納言四方風動庶政惟和萬目之舉扵 舜何如也唐虞之大綱無不正萬目無不舉如此豈徒 然乎本扵堯舜之心惟務大學以正其大本也不寳淫 泆不視玩好而允執其中堯之學也罔逰于佚罔淫于 樂而允迪厥徳舜之學也使唐虞之君不事乎此則學 有未至而大本不立矣綱何自而正目何自而舉哉其 在禹也典常之率由彛倫之攸叙其在湯也舊服之載 纉人紀之肇脩其在文武也麟趾以厚公族棠棣以燕 兄弟鹿鳴以饗羣臣樛木思齊以嚴閫教故其子孫或 敬承繼禹之道或布徳服禹之跡或率乃祖攸行或鑒 先王成憲或篤叙正父或對揚光命或率徳以盖前人 之愆或脱簪以輔中興之治此三代之所…