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欽定四庫全書
竒器圖說卷一
明 鄧玉函 撰
竒器圖說譯西庠文字而作者也西庠凡學各有本 名此學本名原是力藝力藝之學西庠首有表性言 且有解所以表此學之内美好次有表徳言所以表 此學之外美好今悉譯其原文本義兩列於左
力藝重學也
力是氣力力量如人力馬力水力風力之類又用力 加力之謂如用人力用馬力用水風之力之類藝則 用力之巧法巧器所以善用其力輕省其力之總名 也重學者學乃公稱重則私號葢文學理學筭學之 類俱以學稱故曰公而此力藝之學其取義本専属 重故獨私號之曰重學云
表性言
葢此重學其總司維一曰運重
凡學各有所司如醫學所司者治人病疾筭學所 司者計數多寡而此力藝之學其所司不論土水 木石等物則總在運重而已
其分所有二一本所在内曰明悟一借所在外曰圖 籍
人之神有三司一明悟二記含三愛欲凡學者所 取外物外事皆從明悟而入藏于記含之内異日 明悟愛之而欲用之直從記含中取之足矣此學 之本所在内者也至古人已成之器之法載在圗 籍則又吾學之借所也故曰在外
其造詣有三一由師傳一由式様一由看多想多做 多
凡學皆須由此三者而成而此力藝之學賴此三 者更亟不得師傳不㑹做不有式様亦不能憑空 自做兩者皆有矣而眼看不熟心想不細手做不 勤終亦不能精此學葢大匠能與人規矩不能使 人巧巧必從習熟而後得也故曰習慣如自然三 者並重而第三尤為切近何也師傳易明但師不 克常在則難式様最便然亦有式様而不能便惺 然者故自己看多想多做多尤切近也
其作用有四一為物理二為權度三為運動四為致 物
理如木之有根本也木有根本則千枝萬實皆從 此生故人能窮物之理則自能明物之性一理通 而衆理可通一法得而萬法悉得矣窮理原為學 者之急務而於此力藝之學尤為當務之首理既 窮矣假如兩理不知誰重誰輕則必權之度之理 因相比而可較然其自分也故權度次之夫理窮 而權度亦既審矣夫然後遇物之重者舉人力所 不能運所不能動者以此力藝學之法之器而運 動之無難也故運動又次之顧運動何為總欲致 其物耳假如人生有飢有寒則思致飲食致衣服 諸物避風避雨則思致城郭致宫室諸物防物害 防敵攻則又思致干戈致火器諸物凡此諸物非 此力藝之學莫能致之故以致物終之者正以明 此學大用之終竟耳四用似有先後而實皆相聫 假如欲致物不得運動法則不能致欲運動不得 權度則運動無法而權度不根諸窮理則將孰權 孰度焉故四者相須總為此學之大用
其所傳授因起則有五一始祖逓傳二窘迫生心三 觸物起見四偶悟而得五思極而通
相授之原有一大人名亞希黙得新造龍尾車小 螺絲轉等器又能記萬器之所以然今時巧人之 最能明萬器所以然之理者一名未多一名西門 又有繪圖刻傳者一名耕田一名剌墨里此皆力 藝學中傳授之人也其云窘迫生心者如因飢寒 所迫則思作飲食作衣服因風雨所迫則思作城 郭作宫室因物害敵攻所迫則思作干戈作火器 之類是也觸物起見者如觸於魚之揺尾水中則 因之作柁觸于魚之以翅左右則因之作櫓觸扵 松䑕之伏板豎尾渡水則因之作帆之類是也偶 悟而得者如一國王以純金命一匠作器匠潛以 銀雜之王欲廉其弊弗得也亞希黙得因浴而偶 悟焉謂金與銀分兩等而體段大小不等金重而 小銀重而大以器入水騐其所留之水誰多誰寡 則金與銀辨矣遂明其辨而匠自服罪之類是也 思極而通者人能常思常慮則心機自然細宻明 悟自然開發所謂思之思之又重思之思之不得 鬼神將通之者是也此數者雖不由傳授然有因 而起故統系傳授之下而另列之為因起云
論其料曰理曰法縱千百其無盡
料者力藝學中之材料也如一重物難起或用人 力或用馬力或用闗棙或用輪盤一法不足百法 助之其機種種不同其材料不越理法兩端隨人 明悟相度取用可千變萬化而不窮也
核其模有體有制實次第而相承
模即體制葢有材料而不有體制作模則必不能 成一器然體制雖或千百不同而其實則各各次 第相承而不紊譬如自鳴鐘大輪小輪其中名目 甚多必一一次第相聫而後可以自鳴也一紊其 序則不成其用矣
所正資而常不相離者度數之學
造物生物有數有度有重物物皆然數即筭學度 乃測量學重則此力藝之重學也重有重之性理 以此重較彼重之多寡則資筭學以此重之形體 較彼重之形體大小則資測量學故數學度學正 重學之所必須葢三學均從性理而生如兄弟内 親不可相離者也
所借資而間可相輔者視學及律吕之學
夫重學本用在手足而視學則目司之律吕學則 耳司之似若不甚闗切者然離視學則方圓平直 不可作離律吕學則輕重疾徐甘苦髙下之節不 易協况夫生風生吹自鳴等器皆借之律吕故兩 學於重學雖非内親乎而實益友可相輔而不可 少也
此其取精也既厚則其奏效也必𢎞故能力甚大其 所裨益于人世者良多也命曰重學學者其可忽諸
夫此重學既從度數諸學而來其學可謂博而約 矣原非一蹴而成功自可隨奏而輒效只就起重 一節言之假如有重于此數百千人方能起或猶 不能起而精此學者止用二三人即能起之此其 能力何如也既省多力又節大費且平實而不致 險危其禆益于人世也又何如故名以重學雖專 為運重而立名亦以見此學闗繫至重有志于經 世務者不宜輕視之耳