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毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，此出漆園氏語。故唐人宋之問《浣紗篇》云：鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。後世遂稱沈魚落雁之容。至抱樸子曰：昔西施心痛，臥於道側，蘭麝芬芳，見者咸美其容。此又言美色能感動夫草木，不獨魚鳥之有情者矣。書固不可盡信哉！
《拾遺記》：禹導川夷嶽，而元龜負青泥於後。元龜，河精之使者也。龜頷下有印文，皆古篆字，作九州山川之字，禹所穿鑿處，以青泥封記其所使元龜印其上，蓋青泥與漢武蘭金紫泥同類耳。梁簡文與蕭臨川書，必遲青泥之封，故今人直以青泥為墨矣。
高唐雲雨，是先王楚懷事。楚襄雖夢神女，而賦中不言雲雨也。乃唐人詩如「傾國傾城漢武帝，為雲為雨楚襄王。雲雨無情難管領，任他別嫁楚襄王。料得也應憐宋玉，只應無奈楚襄王。今來雲雨知何處？重上襄王玳瑁筵」。此類甚多，往往誤稱，相沿不改，後遂為填詞家借資，然使正其訛而作懷王，便不成佳話矣。高唐賦中旦為行雲，至今亦莫有稱旦雲者。看來古人下語練字，皆須韻致，不專以理勝也。又閱元微之會真詩，晨會雨濛濛，則不獨稱暮雨矣。
竹名龍鍾，而唐詩「雙袖龍鍾淚不乾」，則直以貌老人衰相矣，然竹實有名龍鍾者。羅浮山第三十一嶺，半是巨竹，皆七八圍，長一二丈，謂之龍鍾竹。又石有名龍鍾者。漢武帝時，陽關外花牛津得異石，長十丈，高三丈，立於望仙宮，名龍鍾石。
宋王微詠賦，而《廣文選》誤王為玉，題作微詠賦，下書宋玉之名。王微乃南宋人，史具有姓名，宋人小說辨之詳矣。近眉公枕譚，亦援其說，以為疏謬如此，殊誤觀者。但余考《宋書》、《南史》，並稱微少好學，無不通覽，善屬文，能書畫，兼解音律醫方陰陽術數，為文古甚，所著文集傳於世。其說如此，然時代遼遠，古人文字少傳，集中詠賦，未之詳核，乃唐陸龜蒙撰自遣詩二十二首，載《笠澤叢書》者，中一首云：「月淡花間夜已深，宋家微詠有遺音。重思萬古無人賞，露濕清香獨滿襟。」據此，則天隨子博學人也，不應托之聲詩乃爾，豈亦讀誤本而云然耶？然令此賦果出景元手，雖章華大夫，吐詞命藻，無以加焉。是知古今人不甚相遠也。
凡國之將命遣使，往曰奉命，來曰復命，其稱謂有行李。《左傳》曰：「行李之往來。」杜預註：「行李，使人也。」宋儒謂杜氏不究意理，然杜氏未嘗誤也，乃是後人不究意理，誤以遠行裝束為行李耳。觀隋江總有《辭行李賦》，則行李之為行使亡疑矣。
劉元石於中山酒家沽酒，酒家與千日酒，三年已葬，開棺復醒。故俗云：元石飲酒，一醉千日。此載《博物志》諸書可考。《搜神記》乃演出一段無稽之談，以酒家主人為狄希，以沽酒者為姓元名石，讀之真可絕倒，其非於令升筆斷無疑矣。
梁權貴讀誤本《蜀都賦》註解，蹲鴟，芋也，而為羊字，後有人餉羊肉，答書云損惠蹲鴟。唐率府兵曹參軍馮灮震入集賢院校《文選》，又註蹲鴟為今之芋子，即是著毛蘿蔔。此二事，一出《顏氏家訓》，一出《譚賓錄》，並足軒渠滿朝，貽笑千古。
索虜拓跋壽登鄒山，見秦始皇刻石，使人排倒之。據《南史》、《宋書》，皆載其事。以余考之，秦有嶧山碑、泰山碑、朐山碑、之罘碑、瑯琊碑，並李斯籀文，而未聞鄒山有秦皇石也，豈亦所謂沒字碑耶？聞山東鄒縣，今有嶧山碑翻刻，蓋嶧山故石，毀於火久矣。
魏高僧支謙，博覽經籍，兩眼多白而睛黃，時人謂曰：「支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。」按晉支遁字道林，世稱林公，亦稱支公，亦稱支法師，亦稱林道人，亦稱林法師，未嘗呼郎也。然則支郎之名，終當屬北地道人耳。
南齊蕭諶等謀廢郁林王，領兵入宮，出西弄殺之。按《隋書》：南寧有小勃弄、大勃弄。又洞庭山有風弄，嚴陵瀨有風七里，無風七十里，土人謂之瀧，或訛為籠。余以為皆非，必當從此弄字。宋人葉夢得《避暑錄話》，似未嘗考，故因循其舊說耳。或以衖字當弄字者恐誤，胡衖即巷字，楚辭家衖，家巷也，揚子一閧，一巷也。
梁簡文樂府，有《愛妾換馬》，樂府解題曰：《愛妾換馬》，舊說淮南王所作，疑淮南王即漢劉安也，古辭今不傳。後閱《獨異志》載魏任城王曹彰，性倜儻，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。彰曰：「余有美妾可換，惟君所選。」馬主因指一妓，彰遂換之。馬號曰白鶻，後因獵獻於文帝。此於淮南之說理較長矣，乃宋人詩話，卻指鮑生以口弦換韋生紫叱撥，為愛妾換馬，是開成後事也，何其謬歟？簡文樂府結語，有真成恨不已，願得路傍兒。蓋應劭《風俗通引》古諺云：殺君馬者路傍兒，言傍人譽馬，乘者盡力馳死也。而唐人張祜詩結語翻案最佳，「恩勞未盡情先盡，暗泣嘶風兩意同」。可謂脫胎換骨。