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高皇帝嘗問群臣：「七政左旋，然否？」侍臣仍以朱熹新說對。上曰：「朕自起兵迄今，未嘗不置步覽，焉可狥儒生腐談？」因特命禮部右侍郎張智、學士劉三吾改正書傳。會選，劄示天下學子曰：「前元科舉，《尚書》專以蔡沈傳為主，考其天文一節，已自差謬，謂日月隨天而左旋。今仰觀乾象，甚為不然。何以見之？當天清風爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一丈許，盡一夜，則太陰過而東矣。蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。又如《洪範》內『惟天陰騭下民，相協厥居』，蔡氏俱以天言，不知陰騭乃天之事，相協厥居，乃人君之事。若如蔡說，則相協厥居皆付之天，而君但安安自若，奉天勤民之政，略不相與，又豈天佑下民作君作師之意哉？」皇皇聖訓，不獨高光卻步，即唐文皇視此，退舍遠矣。
高岱曰：我聖祖之駐滁、和，為取金陵計耳。蓋金陵非大眾未易克，而眾非滁、和，豈能久集？故略定遠以集眾，據滁、和以俟時。乃居濠城，不能展尺寸，及出濠至定遠，即有眾數萬。駐滁陽，郁郁不自得，辭滁而和，則能大振軍威。乃知蛟龍雖不能不借雲雨而騰躍變化，終不可受制於人。使漢高不遣入關，光武不遣徇河北，則亦更始、懷王之牙將耳。然則郭元帥雖有翼植之恩，而我聖祖所以報之甚厚，又以其所自創之滁陽，奉立為主帥，此豈人所易能哉！王祀滁陽，廟食百世，更始、懷王未之有也。
李舜臣曰：「江東之地，首起西陵，尾接東海。其兵之犀銳。足以破秦兵於巨鹿；其財之富厚，足以復唐祚於靈武。自吳以下，圍於江東者凡六朝。周瑜有赤壁之勝，祖逖有譙城之勝，褚裒有彭城之勝，桓溫有灞上之勝，謝玄有淝水之勝，劉裕有關中之勝，到彥之有淮南之勝，蕭衍有義陽之勝，陳慶之有洛陽之勝，吳明徹有準南之勝。此十人者，皆起江東之師，以取勝中原。然終不能渡江而北，定中原以一天下。此非江東之地便於守而不便於攻，蓋江東之人知有江東而不知有天下也。使六朝君臣素有並吞之志，先定規模於未勝之前，而進乘機會於既勝之後，則千騎萬乘，起自江東而入中原，蓋可以鞭撻四夷，坐制六合。誰謂江東土綿力薄，而不足以舉天下哉！」舜臣此論精矣。今國家定都燕薊，勢若金甌，然而密邇虜人，咫尺胡馬，蕭墻床第，不無可虞。當有道全勝虜，則頤指氣使，如驅犬羊。一或不戒，戎立生心矣。要使南北並重，保障固而咽喉常通，則今日之根本事也。
陳遇，字中行，金陵人。博學有治才。太祖定金陵，以御史秦元之薦，即召見，上禮之甚，稱先生而不名。日侍幃幄，坐久必賜宴，命廄馬送歸。車駕凡三幸其第。先生竭心攄悃，所獻替悉保國安民至計。授翰林學士者再，固辭。嘗奉密令至浙江，還奏稱旨，授禮部侍郎，又固辭。會疾，不欲煩以務，但從容燕見，談說經史、古今成敗而已。有被譴者，力為解，上每聽之。欲官其子，亦不受。年七十二，卒，賜賻祭，加東園秘器。眷待之隆，群臣莫敢望。噫！陶弘景稱張良古賢無比，蓋自況也。然梁武功業，視漢高何如，而以子房自待耶？李韓公、劉誠意，勛庸茂矣，而不免於禍。獨先生言行本朝，而爵不得加其身，功濟蒼生，而史不得泄其謀，豈直一時之馮翼哉，謂今之子房可也。
李善長之功，不敢望酂侯百一，至以胡惟庸株累，不良於死，則近不情。善長死之明年，而御史解縉、代虞部郎中王國用為稱冤，言：「善長與陛下同心，出萬死以取天下，勛臣第一，生封公，死封王，男尚公主，親戚拜官，人臣之分已極，富貴無所復加。而謂其欲佐胡惟庸，則大謬不然。使善長佐胡惟庸，成不過勛臣第一而已矣，太師、國公、封王封侯而已矣，尚主納妃而已矣．寧復有加於今日？且善長豈不知天下之不可幸求，取天下於百戰之艱危也哉？而以衰倦之年身蹈之，何也？凡為此者，必有深仇急變、大不得已，而後父子之間，或至相挾，以冀脫禍。今善長之子祺，備陛下骨肉之親，無纖芥之嫌，何苦而忍為此也？」疏奏，上亦不罪。噫，國用此疏，誠辨矣。善長之罪不在於佐逆，而病在不善自處。漢祖大封功臣之日，蕭何乃三傑中人材，亦只封文終侯，未嘗敢與韓、彭埒也。善長何人，偃然而徑據於中山王之上乎？或者福過災生，理固應爾。
元末僭竊雖多，獨陳友諒兵力強大，與我師鄱陽湖之戰，相持晝夜，勢不兩存矣。時郭英、子興兄弟侍上側，進火攻之策。友諒勢迫，啟窗視師。英望見異常，開弓射之，箭貫其顱，及睛而死。至今人知友諒死於流矢，不知郭所發也。功臣錄中亦含糊不載，而英亦不甚居功，特為表出之。
高皇帝網羅英俊，智屈群策，當時翊運元臣，親如善長．貴如廣洋、惟庸，近侍如安、如濂、如觀、如素，雷霆所擊，罔不震折。解縉以一少年，上庖西萬言，批鱗逆心，罔所諱忌。而聖度優容，令其進學，才難之嘆，猶可想見，規模真弘遠矣！