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欽定四庫全書
明 李東陽 撰
序 賀陳君朝用遷福建左布政司序 古者命官必専其長而衆其佐湯始並相右伊左虺漢初亦置二相右相陳平位第一而周勃居其次武帝以劉屈氂為左相而虛其右以待四方之選皆先右而後左其後以左為尚盖歴唐以来皆然宋多並置而王曾罷相復入不可得左而僅得右則左之為重可知已國朝因勝國行省之制而損益之布政使而下及㕘政㕘議皆有左右夫謂之使即古所謂牧伯者而猶並置其慎且重可知也顧今之官必秉章綰鑰乃足以展布心力而莫之抗雖所謂右使位均勢敵者不免猶有所遜故使而至於左則極矣無錫陳公朝用為福建右布政使時與左布政使戴公廷珍同年並位皆以賢能著聲譽閩之人蓋兩宜之猶謂公居右使不足以展其用適戴公擢都御史以去公即繼之時公賀萬夀聖節于朝中道而得命入朝而後謝大夫士之出閩産者既預相賀而又以賀公曰吾閩方失一賢牧又進一賢牧也又曰公之賢也而始得以自遂也予亦公同年故預聞之乃歎曰夫士起布衣官至二品領一藩之寄至是而極然寮佐之所咨聴官屬之所仰承士民之所倚賴以為命者惟賢而已茍非其人雖在其位猶將指而議之若未任而願既得而幸有不能已者是孰強之然哉公官兩曹閱二紀慎守勤莅始終一致殆養之素矣於是而施焉其志力所至可據以為效者亦可冀矣且官至布政則内而公卿臺省皆發軔之地公雖歛退謙抑之不暇亦獨知天下民士之望之無窮乎夫為天下言之則閩之地有不得専者是方憂其位之極而不徒以賀為也因以諗諸閩士以為如何
董子稱王者以教化為大務蓋天下之人才風俗皆於是闗焉州庠黨序多收並畜不能當百一之選選而出者大則科小則貢皆于國監乎教之而天下皆視以為式是國監者教化之原也祭酒雖不與政而政由以出非百司庶府分一職領一務者比必其人足以作人厲俗以成教化然後為稱中世以後世每視為閒官漫不加意而為之者亦或不知所以為重天下固未甞無美才善俗顧未必出於薰陶作育之間治之不古若無惑矣或以為名籍所□格令所及人多而日寡雖有善者宜無所用其力夫所謂教必躬行實踐不専在乎言語文字之粗若講授稽覈不過諸博士職而整肅懲戒之具一監丞足矣亦惡以祭酒為哉國朝肇置監學宋公訥創制立法為聖祖所知著之勅諭載在史册非後生晚進所得而測也在英宗若李公時勉清直不阿恩義所激士或以身代難不為避陳公敬宗嚴重有體士之裹糧負笈由北方而南學者亦或有之其他名師碩士踵髙躅而延餘光者蓋亦多矣比南監告闕吏部簡于館局謀于臺閣以請于朝得黄巖謝公鳴治公在翰林厯編修侍講二十有七年病謝家居者三之一及以史事被召書將成而有是命於是朝野交賀稱為得人無異辭焉蓋公之學必本六籍動必循軌度雖藏脩退學違逺功利未甞不以人才風俗為意其取諸身而見諸所為教者可知已聖天子建極之初謁廟幸學示所尚于天下其所以奬恬厲直于教化本原之地者于公之升豈不足以窺聖治於萬一哉今日之命非為公賀殆將為世道慶也然則仰承休命逺駕前哲上進于昔之人躋國家教化於隆古之盛公之行寧不思所以為天下重哉諸老先生而下以翰林故事皆賦詩贈之謂某為同年進士命為序其事如此
有傳金陵陸孝子事者國子生仁甫之子鳯其母葉病否甚鳯憂懼莫知所出間隠几夜卧夢一老翁謂之曰非人肉不可愈鳯異其言翼日焚香籲天置刀盌上忽躍然有聲乃手制左臂肉一臠為□以進母食而甘之否浸愈旬日而差昔予南行館仁甫時尚未有子聞其子之孝心喜且異之未幾仁甫以貢上禮部詰之得其事加詳諸卿士聞者多為賦詩不踰月而成巻嗟乎刲股之事昔人論之詳矣大扺善之者謂以身報徳為孝疑之者謂毀體輕生為非孝予則以為當原其心茍其心誠且迫譬之捄焚拯溺寧赴湯蹈火以求益于事不得與以死傷生者比君子於此固當有取焉且天下之語誶色忤食稻衣錦者何限不彼之責而責此無亦自比于不孝設淫辭而助之攻乎故鄠人之對說者以為非韓昌黎所作或曰彼見其時習而成俗故矯而為之辭其言聖人所未先為不可以立法垂訓則雖非韓出亦理之不可易者也顧為天下計者不必使人皆有是行而願人之皆有是心茍有是心擴而行之無所往而不為孝也此詩之所以作也若神異之迹不必深求然揆之動天地感鬼神之義亦有不可得而誣者鳯之祖庭玉君履善貽福而仁甫績學弗試猶有待于後今則有美才至性若鳯也者天寧不諒其心佑助其身以成其孝之大哉詩稱是事雖不必據以為訓而亦足以為事之證也姑為采其義而并序之