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欽定四庫全書 整菴存 九稿卷 明 羅欽順 撰 序 雲津書院集序 雲津書院集兩大卷為文若詩凡若干首首宋嘉定進 士曽歴記以次皆我朝卿大夫士之作題跋詩賦銘賛 箴詞諸體畧備吾泰和有數書院雲津則劉逢原氏所 建於記可考今其堂構無復存者而劉之後人乃興如 合浦令叔正賔州守中和皆能自振於時受知於士夫 君子是以空名陳迹經數百載重獲所託以垂示無窮 葢亦非偶然者矣中和既編輯鋟梓嘗以求余序比其 屬疾垂盡猶顧囑其二子充魁俾申請焉余重悲中和 之志且舊諾其忍違也自宋室南遷朱張二三大儒相 與講明理學以為天下倡近本周程之緒論上以接乎 堯舜精一執中之傳四方聞風而興者實繁有徒而書 院之建亦由此日盛然而因人以立門户也易由已以 躋堂奥也難是非道之難明善學者之難得爾葢或以 利禄分其志或以言語文字膠其見或以虛無寂滅之 説亂其真競枝葉而遺本根尚空談而畧事實皆未必 其有以自得其於聖人經世之大用又安得而輕議也 然則吾儒之學求之其可以不一講之其可以不精哉 書院容有興廢此學則無時而可輟諸君子一聞雲津 之故皆従而稱述之名實之辨宜亦審矣庶㡬有善學 者卓然出乎其間以為斯道斯世幸孰非其所望邪然 則斯集也豈徒為劉氏觀美乎哉魁字煥吾早領鄉書 方需時用其學行無忝賔州且嘗従陽明王先生遊可 謂有志余嘗患此學之不講因序斯集輒相與一言之 葢書院者非一家之私是以余之為言亦欲公之天下 也 義田賙族詩序 義田賙族詩一巻凡若干首士大夫為友竹陳公作也 公以廣信太守進參政致仕歸諗其族人得貧而不能 自給者凡二十室遂呼其子邑庠生謐問曰吾居官受 禄嘗歸其餘於汝汝皆以置田邪今吾祖之子孫其貧 有如此者吾忍獨温飽欲割田賙之汝其謂何謐對曰 謹受教乃度其貧之緩急以為多寡之差割凡三百餘 畆授之券俾為永業惟不得售於人於是二十室者俯 仰皆粗給事既傳播聞者莫不稱曰公仁人也稱之不 足又従而歌咏之長篇短章渢渢乎碩碩乎各極其趣 豈非仁心義聞所感而皆有不能自已者歟公之弟廷 璣卒業成均得而装潢成巻謂其事當傳久逺具以來 告請序其端夫田者民之所恃以為命者也王政惟此 為重井畫而區授實為太平之基自付授之權不屬於 公而田之在民者有無多寡往往懸絶民之不幸而不 得其養者何可勝數也世有仁人者出安得不為之慨 然太息顧其勢既不能大有所為則姑度其力之所能 為以濟其勢之所可及而義田遂為盛舉葢其事始於 宋之文正范公至於今累有繼焉友竹陳公其一人也 夫以文正之賢使仁宗克究其用雖井田未易遽復至 於裒多益寡以恵困窮使咸遂其生意其固優為之矣 乃其用之不究豈天固欲困窮斯民也哉推公之志惟 兼濟斯民之為慊義田之舉未足為公多也然後之效 而為者益多則民之賴其恵者益衆是為不幸中之幸 而公之遺愛葢亦未有涯也有如友竹公父子能繼公 義舉樹之風聲以聳動四方將俾䝉幸者不但陳氏二 十室而止是豈不可歌乎夫以人心之所同然而偶有 見於天下無不傳也況諸作皆膾炙人口則其事之必 傳也無疑廷璣猶有徵於余言亦其孝友之至情也愧 予言不文不足以為公重或者因附兹舉而行逺則未 可知公名廷璉字宗器友竹其别號廷璣學行俱優稱 為其弟云 曲山蕭氏族譜序 廬陵蕭君一道以國子生需選都下間奉其族譜求序 於余余舊聞曲山蕭氏為廬陵故家然未及見其譜及 今乃獲究觀其源流詳考其文獻而知其久且盛也葢 其先有曰文昌者當五季時來自長沙定居曲山之下 迄今垂六百年昭禪穆承傳世凡二十支分𣲖别計指 凡數千而衣纓科第後先相望葢文昌之後六世則有 仁化縣尹顯於宋後仁化七世則有翰林修撰又一世 則有兵部尚書繼顯於國朝其間領鄉薦升太學者固 累累有人而其處者亦多能惇修行檢守詩書之業不 廢故曲山之族表然望於廬陵一道近擢桃源縣丞其 於文昌葢十七世孫也族故有譜創修於仁化尹繼修 於修撰尊府贈左都御史樂存先生而修撰公暨其従 子尚書公又相與補其未備欲鋟梓以頒示族人未及 也一道嘗慨然有志於是乃謀於其族祖國子生養恵 族父國子生敬諫相與考按成法増書世次凡譜之舊 不敢毫髮加損惟於譜後别為仕蹟志具載族之顯者 本末及所得累朝誥勅至於祠宇祭田有闗於蕭氏世 徳者皆附録焉將梓其成編用卒前人之志俾族之人 皆得而觀之以惇夫水木本源之思其用心可謂仁且 孝矣嗟夫仁孝之徳人心所同保族亢宗必此為務茍 能推一念之仁達於其所未至則所以視祖宗之遺𦙍 自不容於不親有和睦而無乖争矣推一念之孝達於 其所未至則所以行父母之遺體自不容於不謹有善 美而無邪辟矣夫如是雖隠顯殊途豐約異致而所以 光揚其先啟大其後者固無往而不得也敢因序譜而 以是望於蕭氏後人幸不迂視吾言務相與敬修其實 其盛且久奚啻今日而已哉是為序 南安林氏重修族譜序 閩中自唐宋來多衣冠之族若林氏則其尤著者也林 氏在閩中非一族而祖晉晉安太守禄者為多若莆田 福唐南安諸林皆是也夫以諸林之盛盤據數邑其初 乃出於晉安一人然而昭穆之叙親疎之分有弗能詳 究而通知葢以歴年久逺譜牒弗傳故耳是故世有仁 人孝子則其於修譜也必汲汲焉以不忘其先而惇叙 其族其敢後乎葢南安之後有諱十公者始分居政和 之邵屯村其十世…