加载中…
余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之後。自大名徙宛丘，後又徙餘姚。元至順間，有官平江者，因家崑山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇偉，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格，一時名德，皆相友善，為與連姻。成化初，築室百楹於安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰「世美」，四明楊太史守阯為之記。
嘉靖中，曾孫某以逋官物，粥於人。余適讀書堂中，吾妻曰：「君在，不可使人頓有黍離之悲。」余聞之固已惻然，然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也，乃謀質金，以償粥者。不足，則歲質貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳而田惡，先是，縣人爭以不利阻餘。余稱孫叔敖請寢之丘，韓獻子遷新田之語以為言，眾莫不笑之。余於家事，未嘗訾省，吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嚐酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺，無所失。姊妹之無依者，悉來歸。四方學者館餼，莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令裏媼訪求，遂置書無慮數千卷。
庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：「得無有所恨耶？」曰：「方共采藥鹿門，何恨也？」長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：「世無知君者矣，然張公負君耳！」辛亥五月晦日，吾妻卒，實張文隱公薨之明年也。
後三年，倭奴犯境，一日抄掠數過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子婦來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：「其室在，其人亡，吾念汝婦耳！」余退而傷之，述其事以為《世美堂後記》。
吾家舊宅在宣化里者，吾大父亦不知其何所始，第云高大父於成化初，始創承志堂。時大父方齠齔，上梁之日，有二鶴翔止於梁上，觀者千人，皆以為吉祥壽考之徵。大父為太常卿夏公孫婿，夏公親題其額曰「承志堂」。其後，高大父又自別創宅於須浦之上。吾生之年，高大父夢有人謂曰：「公何不作高玄嘉慶堂？」高大父覺而喜曰：「城中必得孫矣。」城中，蓋指今舊宅，大父居也。已而吾與伯兄皆生，高大父遂以次年創堂須浦，顧太史九和為之記。然吾大父猶自居城中。
先是，堂前嘗有虹起屬天。又大父辟西園，好植薔薇，須浦創堂之前年，春花盛開，花中復有蕊，作重疊樓子，周圍滿架，五色燦爛，所未有也。西園南有井，雖大旱不竭，人亦以為井泉甘美，能益人壽。以是大父與世父及先君，皆饗高年。
隆慶二年，吾自吳興還，因返舊宅，支撐傾陊，完葺破漏。明年二月，僅還舊日之觀。歐陽公《題王太師畫像》云：「畫已百年，完之又可得百年。」吾修此堂，亦謂尚可及百年也。第年往歲徂，德業不聞，無以副前人命堂之志。且以去吾祖父之生存，不至十年，依依仰止，豈勝怵惕淒愴之情云。
余既修承志堂，而左右室壞不可支，為撤而新之。其左，蓋吾大父為世父與先君延師友講習之所。時王汝礪先生居師席，而朱布政觀、張僉憲寬，皆從王先生，而二公更為世父與先君師。時與先君同學，往往亦有貴者。其後世父復授徒於此室。余今亦方與學者講論六藝，以修先業，故名其左曰「論室」。其右，則余先君喜恤貧士，故友張自新子賓，嘗假以授徒於此室，先君為館穀之，終歲不厭。子賓雖亡，當時從學如沈孝，猶從余遊，能談少年時事。又以為先君賓禮賢士之所，故名其右曰「賓室」。顧余仕宦不遂，既老而貧，無昔人開府節鎮之榮貴，而妄爾改作，此余之所以已成而為之愧歎也。
余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈，憤鬱不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在於我，決不當以一時之所遭，而身與之遷徙上下。設不幸而處其窮，則所以平其心志，怡其性情者，亦必有其道，何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動於眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責子路之慍見，古之難其人久矣。
已而觀陶子之集，則其平淡衝和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨不困於窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵查俗垢與之俱化，信乎古之善處窮者也！推陶子之道，可以進於孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節，而不究其安命樂天之實。夫窮苦迫於外，饑寒憯於膚，而情性不撓，則於晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。
昔虞伯生慕陶，而並諸邵子之間。予不敢望於邵，而獨喜陶也。予又今之窮者，扁其室曰「陶庵」云。
自昆山城水行七十里，曰安亭，在吳淞江之旁。蓋圖志有安亭江，今不可見矣。土薄而俗澆，縣人爭棄之，予妻之家在焉。予獨愛其宅中閑靚，壬寅之歲，讀書於此。宅西有清池古木，壘石為山，山有亭，登之隱隱見吳淞江環繞而東，風帆時過於荒墟樹杪之間，華亭九峰，青龍鎮古刹浮屠，皆直其前。亭舊無名，予始名之曰「畏壘」。