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永嘉項思堯與余遇京師，出所為詩文若干卷，使余序之。思堯懷奇未試，而志于古之文，其為書可傳誦也。蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以詆排前人。韓文公云：「李、杜文章在，光燄萬丈長。不知羣兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」文章至于宋、元諸名家，其力足以追數千載之上，而與之頡頏；而世直以蚍蜉撼之，可悲也。無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟！
思堯之文，固無俟于余言，顧今之為思堯者少，而知思堯者尤少。余謂文章，天地之元氣。得之者，其氣直與天地同流。雖彼其權足以榮辱毀譽其人，而不能以與于吾文章之事；而為文章者亦不能自制其榮辱毀譽之權于己：兩者背戾而不一也久矣。故人知之過于吾所自知者，不能自得也。己知之過于人之所知，其為自得也，方且追古人于數千載之上。太音之聲，何期于折楊、皇華之一笑！吾與思堯言自得之道如此。思堯果以為然，其造于古也必遠矣。
玉巖先生文集，故刑部右侍郎周公所著。公諱廣，字充之。別自號玉巖。崑山太倉人。太倉後建州，故今為州人。公舉弘治乙丑進士。歷莆田、吉水二縣令，以治行為天下第一，徵試浙江道監察御史。僅兩月，上疏諫武宗皇帝，佞幸疾之，欲置之死；而上不之罪也，故得無下詔獄，貶懷遠驛丞。而佞幸者怒未已，使人遮道刺公，公偽為頭陀，持波嗢囉以行乞四百餘里，乃免。武定侯郭勛鎮嶺南，承望風旨，偽以白金試公，公拒不受。一日攝公，閉府門，箠擊之，幾死。行省官惕息莫敢救，御史有言而解。久之，遷建昌令，再貶竹寨驛丞。會武宗晏駕，今上即位，詔舉遺逸，公復為御史。尋遷江西按察司僉事，歷九江兵備副使、江西提學副使、福建按察使、巡撫江西、右僉都御史，陞南京刑部右侍郎。公自起廢，不十年至九卿，不可謂不遇。而遂不幸以死，不能究其用也。然天下稱武宗之世，能以直諫顯者，自公之外，不過數人耳。天子中興，思建萬世之業，則正色而立於朝廷如公者，豈可一日而無哉！
故嘗以謂士之忠言讜論，足以匡皇極而扶世道，使之著於廟廊，澤被生民，世誦其詞而傳之，宜矣。若夫詆訐叫號，不見省采，徒為一時之空言，似不足以煩紀載，而學士猶傳道之不絕，豈不以天下之欲生也久矣。有其言，足以轉亂為治，利安元元，雖不見之施行，而實天啟其人，使昭一世之公道，後之人猶搤腕拊掌，幸其時能用其言而不至於壞也。
國家累洽休明，迨敬皇之世，百姓安生樂業，有富庶之效。武宗承緒，不改其舊，則生民何幸。而金貂左右，佞幸倡優之笑，縱橫亂政。而上常御豹房，輕騎媠出，六宮愁怨，未有繼嗣之慶。胡僧挾左道，以梵咒弭賊，則樊並、蘇令嘯聚之禍，蔓衍無窮；淮南、濟北覬覦之謀，乘間而發。是時元老大臣，特從容勸上早朝而已，亦未敢端言之也。公奮不顧身，指切時事，而尤惓惓以欲法堯、舜當法孝宗為言。使公言獲用，天下蒼生，豈不受其福哉？此予所以讀公之疏，於本朝否泰升降之際，未嘗不三復而歎息也。公好性理之學，與魏恭簡公相善。故諸子皆及恭簡之門，而居官政績多可紀，語具其門人陸光祿鰲所述行狀中。
公歿十餘年，太倉兵備副使南昌魏侯良貴為公江右所造士，登堂拜公像，求遺稿，捐俸刻之。公之子士淹、士洵，以序見屬，因著公平生大節而論之如此云。
今天子即位十年間，吾崑山之仕於朝者，遍列九卿侍從，幾與大省比。刑部尚書周康僖公，與其子大理寺丞于岐，同時在位。而永嘉張文忠公方秉國，公父子皆以失張公意，先後罷去。居閒，以詩文自娛。康僖公年八十餘，而大理僅餘六十以終。
前歲，公次子太僕丞以貞菴漫稿見屬為序。至是，大理孫廷望還自太學，復請序其祖之文。余及侍康僖公，又辱大理知愛，不可以辭。
嘗讀武宗毅皇帝遺事。時寧藩不軌，臨安胡永清為按察司副使，奏事中陰折之。而王府交通近倖，必致胡公死地，禁繫連年。而給事中御史章連上，大臣亦擁護之。故遼左之謫，姑以慰謝驕王。卒賴朝廷清論，而一時薰天之勢，迄不能致胡公於死。
方永嘉用事，御史馮恩上書，歷詆大臣。永嘉與吏部汪尚書尤惡其指切，欲傅致之死。會皇子生，將放赦。故事，諸司各條事款，上之公卿，平議其可行者，書之詔中。而大理條款，類有以為馮御史地。永嘉與吏部怒，大理遂去官，而馮御史亦得不死。嗟乎！直臣端士，世不可一日無；設不幸陷於罪戮，旁觀者不出力以爭之，則囚纍孤臣，糜死無日矣。余每論此，未嘗不流涕歎息也。