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欽定四庫全書
明 鄭真 撰
讀王厚齋掖垣類藁 記曰王言如絲其出如綸然則誥命之體其可不慎乎文章至宋季風頽波靡矣而王言終不失體南渡以来浮溪汪公平園周公號為冠冕若厚齋王公尤所謂傑然者也咸淳德祐間社稷傾危近在朝夕而公四入中書遍行諸房詞命方除目填委他舎人閣筆不下公獨従容授之若行雲流水悠然泛然而莫知其紀極者今讀其詞盖皆會集羣言而以已意發之信所謂博極羣書者也昔三槐王公序南豐文集以大手筆目之且謂名與天壤相敝嗚呼豈獨南豐也哉
制誥之来尚矣自晉開運元年詔翰林學士與中書舎人分為兩制有唐號為全備至宋而尤盛文章之士極天下之選然後用之任不亦重乎故事翰林書詔付門下者為内制而以中書行詞者為外制凡大冊命鎖院則命内侍於學士私第傳旨執事者異常服呼喏以俟勞以酒饌然後上馬傳呼夹道行者辟易既至宦者迓以入制成翌日黎明捧金盤進御以金刷印可既宣讀乃謝㤙受賜而歸吁其不榮矣哉故翰林學士厚齋王公嘗三入北門咸淳德祐初多獨直且兼掌西掖詞命一時宣鎖多屬之至於奬予批答之辭詞疏冊祝之禮紛紜雜遝晝夜不停盖自有宋以来其敏捷如公者可數矣今即其詞而觀之激厲奮發足以感泣三軍勤摯諄復足以警惕百揆誠敬惻怛於以威格神明淵深愽洽于以包絡今古方其一詞之出士大夫傳冩殆遍綸言以蘓軾比之孰謂宋社將亡而有斯人也耶書曰俾萬姓咸曰大哉王言其公之謂乎
此故宋丞相留公夢炎所寄敬齋謝公書也其當京師羇旅之時乎公以德祐元年登相位用徐囊為御史黄萬石為參知政事時給事中王公應麟方公應發繳奏以為囊與宰相同郷有私人之嫌萬石南昌失守誤國罪大不可用公遂引去明年少帝瀛國公入覲公亦繼如京師久未得㫖謝公既被召公嘗貽書畫一首言社稷之亡關於天命次言給指為賣國牙郎遂不得扈従謝公歸老四明王公尚無恙嘗出書相示但相戒以毁之而已予嘗聞王氏諸孫論前代得失人物毎及之退而詢諸謝氏因得此書而所謂畫一者不可見矣抑其中言已經論罷者殆謂此耶始公以狀元及第仕至宰輔當時士大夫咸以安危望之今乃自比於粘壁枯何其卑也耶嗣後謝公以深衣幅巾為侍従十餘年帝以南儒稱之俾於宰相下署名劉公亦以謝薦自吏部尚書至翰林承㫖大矣哉世祖之仁乎詩曰殷士膚敏祼將于京吾于此書深有感于二公云
四明周敬堂以岐黄之學世其家傳而復参叩釋氏證三乘之說其逰金華也諸先尊宿賦詩為贈而雪竇大基丕公為之序引内翰潛溪宋先生為推衍其說以醫之學有合於釋氏之說者意以為天下之道無不同也抑予以為天下之道皆本於心心同則道同矣醫之學原於三聖人三聖人之心天地之心也天地之大德曰生醫者能以天地生物之心而求三聖人之心斯其為醫之良矣豈必僅僅焉如釋氏慈悲之說哉夫存心莫大於敬察脈觀證之士於是有事勿焉忘焉庶幾不誤人於生死矣敬堂月湖之孫與予家有三世之好其来中都出示此巻因即潛溪之說以擴充之敬堂以為然乎否耶
傳曰婦人内言不出外言不入楊夫人孝行孰従而知之耶夫孝為百行之首天地鬼神實臨之而况於人乎夫人生衣冠家習聞先訓来相君子雖不逮事舅姑而得奉其夫之大父朝奉公朝奉一郷表儀其稱夫人之孝孰不喜談而樂道之哉潘公伯修朱公右指事摭實或為之狀或著之傳今太史宋公取以銘夫人之墓夫人為不死矣自世教不明婦道多闕耰鋤德色之慮昔之君子不能不太息於此矣夫使天下之為人婦者皆如夫人焉關雎麟趾之化其不在今日耶夫人有子五人皆克承家教名會字建文者由先朝史屬為今虹縣文學掾道德文章縉紳士大夫所敬禮夫人之為母又可知矣詩所謂永錫爾類者其楊夫人之謂乎
栁公權八法得諸顔魯公所書𤣥秘塔銘遒勁端重深所寶愛其文裴休撰所稱迎真問法場事則韓文公上表受貶時也其說以為國家參用真宗必有㝠符𤣥契使韓公見之能不慨然于茲乎吁此士大夫學術所以貴乎正也
宦官莫盛於唐以魚朝恩之驕横郭令公至為委曲承順不顧文武班秩使坐左右僕射及三公之上門生國老之號不基於是耶顔魯公貽令公書昌言弗忌真可謂不畏強禦矣然以朝恩功高欲使於宰相師保座南横安一位斯固以義起禮者也按唐史朝恩以代宗廣德元年為觀軍容使永泰元年將神䇿北軍大厯五年三月癸酉伏誅此書首稱十一月某日而不係年當在大厯二年後也自朝㤙既誅後十餘年為建中二年令公薨背而魯公且死李希烈之手何忠直卒不見容於世哉觀是刻者不但見魯公梗槩亦可窺當時朝政波磔云乎哉