欽定四庫全書 中庸衍義卷十七 明 夏良勝 撰平天下之義 咸彖曰天地感而萬物生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣 程頥曰天地二氣交感而化生萬物聖人至誠以感億兆之心而天下和平天下之心所以和平由聖人感之也觀天地交感化生萬物之理與聖人感人心以致和平之道則天地萬物之情可見矣感通之理黙而觀之可也 繫辭曰易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣 朱熹曰成位謂成人之位其中謂天地之中至此則體道之極功聖人之能事可以與天地參矣 臣良勝曰聖人之生得天地理氣之精也聖人之位代天地生成之位也而其所以參天地者一法天地簡易之道也天以易知非徒易也以其無所為而為雖有所為猶謂之易也地以簡能非徒簡也以其有所因而成雖有所成猶謂之簡也是故天地運化聖人成能其理一也 子曰大哉堯之為君也巍巍乎惟天為大惟堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章尹氏曰天道之大無為而成唯堯則之以治天下故民無得而稱所可名者其功業文章巍然煥然而已 子曰無為而治者其舜也歟夫何為哉恭已正南面而已矣 朱熹曰無為而治者聖人徳盛而民化不待其有所作為也獨稱舜者舜紹堯之後而又得人以任衆職故尤不見其有為之迹也恭已者聖人敬徳之容既無所為則人之所見如此而已 臣良勝曰堯之則天舜之恭已即所謂簡易之理也其感人心而天下和平猶天地也是則所謂性之也故楊時曰堯舜所以為萬世法亦率是性而已所謂率性循天理也外邊用計用數假饒立得功業只是人欲之私與聖賢作處天地懸隔

继续阅读