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欽定四庫全書 中庸衍義卷六 明 夏良勝 撰逹道之義 五子之歌其四曰明明我祖萬邦之君有典有則貽厥子孫闗石和鈞王府則有 蔡沈曰典猶周之六典則猶周之八則所以治天下之典章法度也鈞與石五權之最重者也闗通以見彼此通同無析閱之意和平以見人情兩平無乖爭之意言禹以明明之德君臨天下典則法度所以貽後世者如此至於鈞石之設所以一天下之輕重者王府亦有之其為子孫後世慮可謂詳且逺矣 伊訓曰敷求哲人俾輔于爾後嗣 臣良勝曰自家天下而後所以貽孫謀燕翼子者要道也乃若商王敷求哲人尤大要也自商以光為虞夏所用之人不過一二世族八元八愷則髙辛髙陽氏之才子舜禹稷契世系均出黄帝商以後為周武王兄弟九人為顯諸侯而畢召亦以同姓為上公吕望蘇公三恪之外異姓之賢亦鮮矣凡民論官司馬不過州閭族黨出掌入治之職孔門弟子仕者止於大夫家臣是亦求賢之道未之廣也惟湯立賢無方以為貽後之大訓故伊尹告於太甲者莫大於此是故終商之世伊尹仲虺莱朱伊陟巫咸傅說祖已祖伊皆以䟽逺之賢得盡其用湯之孫子中興歴世七王之澤入人之深周既革命而人心思商歴再世而後定雖周目之為頑民在商不失為義士此振古所未有者哲人貽後其效有若此哉禹湯皆身致太平者禹之貽後以法湯之貽後以人君子曰有治人無治法臣願聖明决擇輕重而並施之則貽以萬世之太平也 文王詩曰亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世 朱熹曰文王非有所勉也純亦不已而人見其若有所勉耳其徳不已故今既没而其令聞猶不已也令聞不已是以上帝敷錫于周維文王孫子則使之本宗百世為天子支庶百世為諸侯而又及其臣子使凡周之士亦世世脩德與周匹休焉 臣良勝曰文王之貽後者以其德也視人與法尤為要矣夫文王之徳非以永令聞也文王令聞非以徼後福也所謂無所為而為之者與天為一也是以於昭于天陟降左右而天之厚之不于其身而及其孫子為天子為諸侯延及百世至其所以輔孫子者亦波及焉在天則因材而篤在文王則德厚而流光皆無所為而為之者也故曰瑟彼玉瓉黄流在中明寳器不薦於䙝味黄流不注於瓦缶盛徳必享於祿夀福澤不降於淫人天人一理相為流通斷可識矣 假樂詩曰干祿百福子孫千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章 朱熹曰言王者干祿而得百福故其子孫之蕃至于千億適為天子庶為諸侯無不穆穆皇皇以遵先王之法者 臣良勝曰王者福祿得於天者可謂極矣而享厚之報尚有流及於子孫者固在於蕃尤在於賢也子孫所以為賢者非自賢也亦守先王之舊章賢其先王之賢乃所以為賢也先王創業垂統功德並懋越歴艱險安危成敗皆身親而熟慮之者故典則貽謀必度其子可世守而能行之者所謂可繼而可傳也惟子孫自賢而或小前人所為故有作聪明以亂舊章者諂諛並進法度紛更傾覆顛危而先王之澤亦因以斬矣故商之孫子其麗不億惟紂自賢故曰雖無老成人尚有典刑曾莫是聽大命以傾然則子孫非能守法為賢雖多何為哉文王之後有若武王之聖而周公穪之亦曰丕承哉武王烈而已君子知紂之所以亡武王之所以興則知先王之所以貽子孫者欲其何所法哉 震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯 朱熹曰震動也一陽始生於二隂之下震而動也其象為雷其屬為長子震有亨道震来當震之來時也虩虩恐懼驚顧之貌震驚百里以雷言匕所以舉鼎實鬯以秬黍酒和鬰金所以灌地降神者也不喪匕鬯以長子言也此卦之占所以為恐懼則致福而不失其所主之重矣 臣良勝曰乾一索而得男為震是乾天子之卦也震天子長子之卦也一人元良萬邦以貞長子雖未居位而為天子之貳将有天下國家之責非知所恐懼而以勢位為樂則未免有驕縱之失徒知恐懼而不以誠敬為主亦未免為柔懦之歸故曰震驚百里不失匕鬯長子主祀匕鬯其所有事者震而驚及百里震之極也當此震懼而所事之匕鬯猶能不失其常度非誠敬在躬有不能也是亦幾於烈風雷□弗迷長子之道於是為至他日為天子而措之天下固所優為也文王於震彖訓垂戒若此而周公象詞亦曰君子以恐懼修省何長子之道以恐懼為首務也蓋崇髙天位惟驕泰與期而畏懼若無所庸者世祿之家鮮由禮義矧天子之子乎禹之示訓曰予臨萬民若朽索之馭六馬成湯撫有萬方曰慄慄危懼若將隕於深淵皆懼也此文王周公垂訓之微旨也 伊訓曰今王嗣厥徳罔不在初立愛惟親立敬惟長始于家邦終于四海 蔡沈曰初即位之初言始不可以不謹也謹始之道孝弟而已孝弟者人心之所同非必人人教詔之立愛敬於此而形愛敬於彼親吾親以及人之親長吾長以及人之長始於家逹於國終而措之天下矣 蓼莪詩曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧我復我出入腹我欲報之徳昊天罔極 臣良勝曰讀蓼莪詩者孝弟之心油然而生矣蓋賢人君子理義以養心師友以資識其所以為孝固亦有得於性命之理者閭閻野夫武人孺子夫何所學但求其鞠育撫養之劬勞而思其屬毛離裏之所受天性之真藹然呈露所謂不學而知不學而能者此詩之所以可興也是凡人之受恩於父母者若是其大也若卿大夫之子又受家於父母也諸侯之子又受國於父母也天子之子又受天下於父母也其恩尤厚又何徳以為報乎 孝經曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察臣良勝曰明王事父母固所以明察天地之理然必能明察天地之理而後盡事父母之道也盖天地萬物之父母也吾父母天地之子也天下人物亦天地之子也吾視父母猶天…