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欽定四庫全書 中庸衍義卷五 明 夏良勝 撰達道之義
朱熹曰聖人在上髙出於物猶乾道之變化萬國各得其所而咸寧猶萬物各正性命而保合太和也臣良勝曰君之道一天之道也乾道運四德以時而萬物各有其生故一物之失其節者天道之未備也聖人行四德以治而萬物各遂其生故一物之失其所者君道之未至也 泰彖曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 臣良勝曰天下者天之天下也天不能自治而付之君君不能獨治而資之臣資則交交則同大同則泰道成矣故天地之交時運所以為泰君臣之交治道所以為泰然而隂陽内外君子小人其消長之機間不容髮若使昵于羣小比之匪人固亦謂之交也而可以為泰乎 恒彖曰日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化成 臣良勝曰日月之所以恒者以其得天天德剛健而不息也四時之所以恒者以其變化變化流動而不滯也君治之所以恒者以其有道道則合内外貫終始而一致若日月之不息四時之不滯是以天下化成皆聖人之道之恒也若漢武帝欲效唐虞之治而内則多欲唐太宗身致太平而魏徵十漸之陳其不克終者多矣此君道以恒為貴也
程頤曰聖明在上則懐抱才德之人皆願進於朝廷輔戴之以康濟天下四既觀見人君之德國家之治光華盛美所宜賔于王朝效其知力上輔於君以施澤天下故云利用賔于王也 臣良勝曰君德之脩天下所觀也况下觀而化孰不願賔于王朝者乎雖然蠱之上九亦有不事王侯髙尚其事者蠱壊之極非君子可以有為之時而又無所於幹其蠱者既不能屈道以狥時則亦髙尚其事以守志節而已故曰有道則見無道則隱人臣出處之大節也 豫九四由豫大有得勿疑朋盍簪 程頤曰四大臣之位六五之君順從之以陽剛而任上之事豫之所由也故云由豫大有得言得大行其志以致天下之豫也勿疑朋盍簪四居大臣之位承柔弱之君而當天下之任危疑之地也獨當上之倚任而下無同德之助所以疑也惟當盡其至誠勿有疑慮則朋類自當盍聚矣