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欽定四庫全書 性理大全書卷七 皇極經世書一 邵伯温曰皇極經世書凡十二卷其一之二則總 元㑹運世之數易所謂天地之數也三之四以㑹 經運列世數與歲甲子下紀帝堯至于五代厯年 表以見天下離合治亂之迹以天時而驗人事者 也五之六以運經世列世數與歲甲子下紀自帝 堯至于五代書傳所載興廢治亂得失邪正之迹 以人事而驗天時者也自七之十則以隂陽剛 柔之數窮律吕聲音之數以律吕聲音之 數窮動植飛走之數易所謂萬物之數也 其十一之十二則論皇極經世之所以為書窮日 月星辰飛走動植之數以盡天地萬物之理𫐠皇 帝王覇之事以明大中至正之道隂陽之消長古 今之治亂較然可見矣故書謂之皇極經世篇謂 之觀物焉 西山蔡氏曰皇極經世之書康節先 生以為先天之學其道一本於伏羲卦圖但其用 字立文自為一家引經引義别為一説故學者多 所疑惑要當且以康節之書反覆涵泳使倫類精 熟脉絡通貫然後有得若其宗要則明道先生所 謂加一倍法也是故由用而之體則自一而二自 二而四自四而八自八而十六自十六而三十二 自三十二而六十四即體而之用則自六十四而 三十二自三十二而十六自十六而八自八而四 自四而二自二而一一者太極也所謂一動一靜 之間者也盖嘗謂體天地之撰者至於易而止矣 不可以有加矣楊氏之太玄八十一首闗氏之洞 極二十七象司馬氏之潜虚五十五行皆不知而 作者也天竒地耦之畫陽九隂六之數四千九十 有六之變萬有一千五百二十之䇿有以加乎此 哉康節之學雖作用不同而其實則伏羲所畫之 卦也故其書以日月星辰水火土石盡天地之體 用以暑寒晝夜雨風露雷盡天地之變化以性情 形體走飛草木盡萬物之感應以元㑹運世歲月 日辰盡天地之終始以皇帝王覇易書詩春秋盡 聖賢之事業自秦漢以來一人而已耳
纂圖指要上 西山蔡氏曰龍馬負圖伏羲因之以畫八卦重 之為六十四卦初未有文字但陽竒隂耦卦畫 次序而已今世所𫝊伏羲八卦圖以圓凾方者 是也康節曰上古聖人皆有易但作用不同今 之易文王之易也故謂之周易若然則所謂三 易者皆本於伏羲之圖而取象繫辭以定吉㓙 者名不同耳連山首艮歸藏首坤周易首乾連 山歸藏雖不傳意其作用必與周易大異然作 用雖異其為道則同一太極也皇極經世之書 命數定象自為一家古所未有學者所未見然 亦皆出於伏羲卦畫竒耦之序其為道亦同一 太極也今以伏羲卦圖列之於前而以皇極經 世䟽之於後則大略可見矣
西山蔡氏曰大𫝊曰易有太極是生兩儀两儀生四 象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大業其法自一 而二自二而四自四而八實則太極判而為隂陽隂 陽之中又有隂陽出於自然不待智營而力索也其 叙首乾而尾坤者以隂陽先後為數也
邵伯温曰先君云天地定位乾與坤對也山澤通氣 艮與兌對也雷風相薄震與巽對也水火不相射離 與坎對也此伏羲之易也乾之初交於坤之初得震 故為長男坤之初交與乾之初得巽故為長女乾之 二交於坤之二得坎故為中男坤之二交於乾之二 得離故為中女乾之上交於坤之上得艮為少男坤 之上交於乾之上得兌為少女乾坤大父母也故能 生八卦復姤小父母也故能生六十四卦復之初九 交於姤之初六得一陽姤之初六交於復之初九得 一隂復之二交於姤之二得二陽姤之二交於復之 二得二隂復之三交於姤之三得四陽姤之三交於 復之三得四隂復之四交於姤之四得八陽姤之四 交於復之四得八隂復之五交於姤之五得十六陽 姤之五交於復之五得十六隂復之上交於姤之上 得三十二陽姤之上交於復之上得三十二隂隂陽 男女皆得順行此所以生六十四卦也○西山蔡氏 曰大𫝊曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相 射八卦相錯數徃者順知來者逆是故易逆數也其 法自子中至午中為陽初四爻皆陽中前二爻皆隂 後二爻皆陽上一爻為隂二爻為陽三爻為隂四爻 為陽自午中至子中為隂初四爻皆隂中前二爻為 陽後二爻為隂上一爻為陽二爻為隂三爻為陽四 爻為隂在陽中上二爻則先隂而後陽陽生於隂也 在隂中上二爻則先陽而後隂隂生於陽也其叙始 震終坤者以隂陽消息為數也
坤 ䷁ 西山蔡氏曰八卦重而為六十四卦一卦之上各有 八卦也實則自八而十六自十六而三十二自三十 二而六十四也大𫝊曰因而重之爻在其中矣者是 也此隂陽流行之數前三十二卦為陽後三十二卦 為隂古往今来者也