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予為庠生時，嘗以家難赴愬前巡撫崔莊敏公。公以「瞽瞍殺人，舜竊負而逃，遵海濱而處。當是時也，愛親之心勝，其於直不直何暇計哉」一節為題，命作講義。公初讀破題，喜。及讀至結尾，有云：「使葉公而知此，其肯以證父攘羊之為直；使漢高而知此，其肯貪天下而分羹於敵國哉！」乃益喜，稱賞之。予時亦以為偶有新得也。近得楊廉夫樂府有《杯羹詞》，鄭子美文集有《索羹論》，乃知此義古人先得之矣。鄭《論》云：「項羽置太公於俎上，告高祖而殺之。高祖於此所宜卑辭請降，迎歸其父。然後以項羽既弒其君，又欲殺人之父以挾其子，興師問罪，與之決勝負於一戰，定成敗於萬全，未晚也。豈可大言無當，索父之羹，以吾親之重，為天下之一擲哉！向非項羽有婦人之仁，高祖有項伯之援，則太公烹於俎上矣。項羽既殺太公，分羹高祖，然後布告天下，謂高祖不顧其父，挾人殺之而食其羹，興師問罪，則高祖負殺父之名，此身且將無所容於天地之間，又安能與之爭天下哉！項羽既不知出此，反惑於為天下者不顧其家之言，使太公幸而獲免，高祖因之成事，天下遂以高祖為得計，索羹為名言。紊綱常之義，失輕重之權矣。」末乃引《孟子》答桃應之問結之，此前人所未道也。
本朝中官，自正統以來，專權擅政者，固嘗有之。而傷害忠良，勢傾中外，莫如太監王振。然宣德年間，朝廷起取花木鳥獸及諸珍異之好，內官接跡道路，騷擾甚矣。自振秉內政，未嘗輕差一人出外，十四年間，軍民得以休息。是雖聖君賢相治效所在，而內官之權，振實攬之，不使泛濫四及，天下陰受其惠多矣。此亦不可掩也。
楊文定公溥在內閣時，其子來自石首，備言所過州縣官迎送饋遺之勤。南京吏部侍郎范公理，時知江陵縣，頗不為禮，公聞而異之。後廉知其賢，即薦知德安府，其為縣才八月而已。商文毅公輅自內閣罷官歸，工部侍郎杜公謙時為主事，治水呂梁，遇之獨厚。商後被召復職，每汲引之。白恭敏公圭任浙江布政使，過徐州洪，家人與水手相毆，主事袁規收其儀仗，懇請而解。未幾，召為工部侍郎，袁不自安，而公未嘗形於辭色。少保于公謙為兵部尚書時，葉文莊公在兵科，屢劾之。後喪偶，請于為《誌墓》，慨然成之。李文達公之於文莊，聞人贊其議己，則深銜之，且抑之。至其沒，文莊始得入為禮部。其不同如此。
江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。蓋公才識固優於人，其留心公事，亦非人所能及。聞公有一冊歷，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風雨，亦必詳記。如云某日午前晴，午後陰，某日東風，某日西風，某日晝夜雨。人初不知其故。一日，民有告糧船失風者，公詰其失船為何日、午前午後、東風西風。其人不能知而妄對，公一一語其實。其人驚服，詐遂不得行。於是知公之風雨必記，蓋亦公事，非漫書也。
還元水者，臘月以空瓶，不拘大小，細布緘其口，引之以索，浸糞廁中。日久，糞汁滲入，瓶滿自沈，取埋土中。二三年，化為清水，略無臭氣。凡毒瘡初發時，取一碗飲之，其毒自散。此法聞之沈通埋先生，嘗試之，有效。
凡咽喉初覺壅塞，一時無藥，以紙絞探鼻中，或嗅皂角末，歕嚏數次，可散熱毒。仍以李樹近根皮磨水塗喉外，良愈。
《輟耕錄》言「嬸妗字非古，吳音世母合而為嬸，舅母合而為妗耳。」此說良是。今吳中鄉婦呼阿母，聲急則合而為黯。輕躁之子，呼先生二字，合而為襄，但未有此字耳。又如前人謂語助爾，即而已字反切。《楚辭》些，即娑訶字反切。今以類推之，蜀人以筆為不律，吳人以孔為窟隴。又如古人以瓠為壺，《詩》「八月斷壺」是已。今人以為葫蘆，疑亦諸字之反切耳。
世俗相傳，以三月二十八日為東嶽生日，然不見於紀載。許襄敏公彬重修《蒿里祠記》云：「每年三月二十八日，屬東嶽帝君誕辰，天下之人，不遠千數百里，各有香帛牲牢來獻。」夫二儀既分，五嶽以峙，非今日生一山，明日生一山，有日月次第可記而謂之生日也，其妄誕不辯而明矣。不知許公何所據而書之石乎？然其文集中無此篇，殆他人依托者。
《韻書》云：「楚莊王滅陳為縣，縣之名自此始。」此說非也。《周禮·小司徒》有云：「九夫為井，四井為邑，四邑為邱，四邱為甸，四甸為縣。」又《遂人》云：「五家為鄰，五鄰為里，五里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣。」則縣之名，先已有之，但與今縣制不同耳。或謂郡縣自秦、漢始，亦非也。周制，地方千里，分為百縣，縣有四郡，上大夫受縣，下大夫受郡。秦廢封建之制，置三十六郡，以監天下之縣。漢因而增置郡國六十七。郡之名亦先有之，特古今制度不同，大小夐異耳。
前代史，凡事更時未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡幾何，曰未幾；其最近者，曰頃之，曰少選，曰為間，曰已而，曰既而。至宋人作《唐書》，事或逾年，或數月，或數日，率用「俄而」字。後人效之，如敘宋太祖、太宗授受之際，一則曰「俄而殂」，一則曰「俄而帝崩」，以致燭影斧聲之疑，紛紛異說。嘗考之，開寶九年冬十月壬子帝以後事屬晉王，癸丑夕崩於萬歲殿。太祖夜召晉王，時夜已四鼓。蓋前後二夕，而曰「俄而」。一字不當，害事如此。敘事之文，可不慎歟？