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朝廷每端午節，賜朝官吃糕糭於午門外，酒數行而出。文職大臣仍從駕幸後苑觀武臣射柳，事畢皆出。上迎母后幸內沼，看劃龍船，砲聲不絕。蓋宣德以來故事也。丙戌歲，礟聲無聞，人疑之，後聞供奉者云，是日，內官奏放礟，上止之云：「酸子聞之，便有許多議論也。」上之顧恤人言如此，可以仰見聖德矣。
奉天門常朝，御座後內官持一小扇，金黃絹以裹之。嘗聞一老將軍云：「非扇也，其名卓影辟邪」。永樂間，外國所進。但聞其名，不知為何物也。
嘗聞尚衣縫人云：「上近體衣，俱松江三梭布所製。」本朝家法如此。「太廟紅紵絲拜茵，立腳處乃紅布。」其品節又如此。今富貴家佻㒓子弟，乃有以紵絲綾段為褲者，暴殄過分，甚矣！
近見洪武四年御試錄，總提調中書省官二人，讀卷官、祭酒、博士、給事中、修撰各一人，監試官御史二人，掌卷受卷彌封官各主事一人，對讀官司丞編修二人，搜檢懷挾、監門巡綽所鎮撫各一人，禮部提調宣尚書二人。次禦試策題。又次恩榮次第云。洪武四年二月十九日廷試。二十日午門外唱名，張掛黃榜，奉天殿欽聽宣論。同日除授職名，於奉天門謝恩。二十二日賜宴於中書省，二十三日國子學謁先聖、行釋菜禮。第一甲三名，賜進士及第，第一名授員外郎，第二名、第三名授主事；第二甲一十七名，賜進士出身，俱授主事；第三甲一百名，賜同進士出身，俱授縣丞。姓名下籍狀，與今式同。國初制度簡略如此。今《進士登科錄》，首錄禮部官奏殿試日期，合請讀卷及執事官員數，進士出身等第。聖旨俞允，謂之玉音。次錄讀卷、提調、監試、受卷、彌封、掌卷、巡綽、印卷、供給各官職名。又次靈三月一日諸貢士赴內府殿試。上御奉天殿，親試策問。三日早，文武百官朝服，錦衣衛設鹵簿於丹陛丹墀內，上御奉天殿，鴻臚寺官傳制唱名，禮部官捧黃榜，鼓樂導出長安左門外；張掛畢，順天府官用傘蓋儀從，送狀元歸第。四日，賜宴於禮部；宴畢，赴鴻臚寺習儀。五日，賜狀元朝服冠帶及進士寶鈔。六日，狀元率諸進士上表謝恩。七日，狀元諸進士詣先師孔子廟行釋菜禮。禮部奏請，命工部於國子監立石題名。朝廷或有事，則殿試移他日，謂之恩榮次第。又次錄進士甲第：第一甲三人，賜進士及第；第二甲若干人，賜進士出身；第三甲若干人，賜同進士出身。每人名下，名具家狀。最後錄第一甲三人所對策，其家狀式，姓名下云：「貫某府某州某縣某籍某生，治某經，字某，行幾，年幾歲，某月某日生。曾祖某，祖某，父某，母某氏。祖父母、父母俱存曰重慶，下父母俱存曰具慶，下父存母故曰嚴侍，下父故母存曰慈侍，下父母俱故曰永感，下兄某，弟某，娶某氏，某處鄉試第幾名，會試第幾名。」
予奉命犒師寧夏，內府乙字庫關領軍士冬衣，見內官手持數珠一串，色類象骨而紅潤過之。問其所制，云：「太宗皇帝白溝河大戰，陣亡軍士積骸遍野。上念之，命收其頭骨，規成數珠，分賜內官念佛，冀其輪回。又有頭骨深大者，則以盛凈水供佛，名天靈碗。」皆胡僧之教也。
予使跡所及，歷趙、秦、伊、周四王府。朝見日，皆有宴。惟秦王親宴於承運門，品饌豐盛，餘皆長史陪宴，賓館成禮而已。聞秦王之母太妃陳氏，賢而且嚴，每朝使至，必令王出宴云。非惟見爾敬重朝廷好言好事，亦得見聞。若在宮中，不過與婦人相接而已，實有何益？酒肴已具，必令人舁入觀之；如不佳，典膳廚役皆受撻辱。王之所以無失禮賓客者，由太妃之賢也。
各鎮戍、鎮守內官，競以所在土物進奉，謂之孝順。陜西有木，實名榅桲，肉色似桃，而上下平正如柿。其氣甚香，其味酸澀。以蜜製之，歲為進貢。然終非佳味也。太監王敏、鎮守陜西時，始奏能之，省費頗多。敏，本漢府軍餘，善蹋鞠，宣廟愛而閹之。常熟知縣郭南，上虞人。虞山出軟栗，民有獻南者，南亟命種者悉拔去，云：「異日必有以此殃害常熟之民者。」其為民遠慮如此，因類記之。
環、慶之墟有鹽池，產鹽皆方塊如骰子，色瑩然明徹，蓋即所謂水晶鹽也。池底又有鹽根如石，土人取之，規為盤盂。凡煮肉貯其中抄勻，皆有鹽味；用之年久，則日漸銷薄。甘肅靈夏之地，又有青、黃、紅鹽三種，皆生池中。
陜西布政司，本唐宰相府。前堂屏扆後有方石池，中刻波浪紋，云是宰相冰果之器；後堂檐下有一石池，中地稍高，四周有走水渠，云是宰相用以割羊。又有釘官石，石理中斷釘歷歷可見，云唐舉子以此自占。凡釘入者，終身利達；不入者不利。往往有驗云。
「焚書只是要人愚，人未愚時國已墟。惟有一人愚不得，又從黃石授兵書。」此《焚書坑詩》。不知何人所作，家君常誦之。坑在驪山下，即坑儒谷是也。
正統己巳，車駕蒙塵，敵勢甚熾，群情騷然。太監金英集廷臣議其事，眾囁嚅久之，翰林徐珵元玉謂宜南遷，英甚不以為然。適兵部尚書于謙奏欲斬倡南遷之議者，眾心遂決。景皇帝既即位，意欲易儲。一日，語英曰：「七月初二日，東宮生日也。」英叩頭云：「東宮生日是十一月初二日。」上為之默然。蓋上所言者謂懷獻，英所言者謂今上也。意與獻陵之對正相似。珵後改名有貞。