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本朝科場，自洪武三年第一場經義一篇，限五百字；四書義一篇，限三百字。第二場禮樂論，限三百字。逮至第三場，時務策一道，務直述，不尚文藻，一千字以上。三場之後，騎，觀其馳驟便捷；射，觀其中數多寡；書，觀其筆畫端楷；律，觀其講解詳審。此鄉試、會試之式也。殿試亦止策一篇，卻是時務。其時取士，各省四十名，廣西二十名，南直隸一百名，不知何年定以今格。然而刊試錄亦尚與今不同，前後序文有三四篇者，經義一題，或刊二文者。永樂十年，錄有減場五篇者，亦中魁選。又殿試一二甲選部屬，三甲選縣佐，今則皆異於前矣。
《續綱目》所載，從我太祖初起義兵渡江者十人，中山王徐達、鄭國公馮國用、平章政事邵榮、信國公湯和、鄂國公常遇春、衛國公鄧愈、長興侯耿君用、楚國公廖永安、文臣太師李善長、參議毛廣；方渡江而附者一人，虢國公俞通海；外甥一人，曹國公李文忠；義子一人，西平侯沐英。
中山王徐達、開平王常遇春、岐陽王李文忠、寧和王鄧愈、東甌王湯和、黔寧王沐英，右六公，洪武初追封賜諡。虢國公俞通海、蔡國公張德勝、越國公胡大海、梁國公趙德勝、泗國公耿再成、永義侯桑世傑、右六公，洪武末復追封賜諡，皆配享太祖者也。河間王張玉、東平王朱能、寧國公王真、少師姚廣孝、已上四公，永樂初追封賜諡，皆配享成祖者也。
太祖常微行，遇一監生，同飲於酒家，奈坐已滿，回觀惟有土神之幾，太祖遂移神於地曰：「且讓我。」因對飲，問生曰：「何處人？」生曰：「重慶。」 帝因出對曰：「千里為重，重水重山重慶府。」生對：「一人成大，大邦大國大明君。」帝甚喜，散後，酒主復移土神上坐。是夜夢神曰：「皇帝命我不可上坐。」 方疑之，則聞朝廷召昨日飲酒監生與官矣，然後知太祖焉。故今天下土地，多坐於下。
國初會試，多中南人，故名臣多出南人，觀建文死節之士可知矣。《餘冬序錄》以為洪武元年定南、北、中三色卷以取士，恐不然也。予見《三朝聖諭錄》載：仁宗時，楊文貞公奏分南北卷，及蹇義等議定各處額數。議上，宮車宴駕。宣宗行之。
京師城中不許有墓，雖古者發之。太祖一日微行，至朝天宮前，見一婦人大笑，問：「何為也？」曰：「吾夫為國死，為忠臣；吾子為父死，為孝子。天下婦人好夫好子，無出我右，故笑之。」太祖曰：「汝夫在何所？」婦人以手指之：「此去數十步。」遂不見。明日，太祖命有司往視之，惟草木森翳而已；掘地數尺，有誌，乃晉卞壺之墓。遂命掩之。孝陵城西門內，有吳孫權墓，築城者奏欲去之，詔曰：「孫權亦好漢子，留為門主。」遂止。
憲宗皇帝在東宮，景皇帝有子曰見濟，奸臣黃厷具奏，請立為皇太子。上大悅，命禮部會多官議，學士陳循力主之，將復本署名；吏部尚書王翱有難色，不得已，亦署本。上如所請。於是出憲宗就沂邸，大臣皆進官受賞，翱得所賜元寶，頓足歎曰：「此朝廷何等大事，乃出一蠻夷也，吾儔愧死也！」時景泰二年五月八日之事。英宗復辟，憲宗復正位東宮，厷已死，發棺梟首。
夫景皇帝病不可起，奏請早建元良，後又請復東宮，即憲宗也。故程學士敏政序文云：「少保嘗奏立之。」《文刺史漫抄》亦曰：「後憲宗見有請立章疏，遂復於官，並官其子；但以易太子，錮南宮為於公之罪，理宜誅之。」殊不知易太子乃黃厷之發，眾官迫於景帝，而何文淵首出「天佑下民，作之君；父有天下，傳之子」之詔語，於公亦難於言矣。南宮之錮，又豈當時不出於帝，出於少保。況英宗未回時，亦自言「得回處閑足矣」；既回，而楫遜讓位久之，然後英宗退處南宮，豈國有二君理耶？又曰：「當時實欲迎襄王。」殊不觀迎襄之意，自是王文。又曰：「於之死，非徐害之。」不觀英宗猶豫良久曰：「于謙曾有功。」眾相顧未對，有貞前曰：「若不置謙等於死地，今日之事為無名。」則此一言而公遂遇害，果非徐耶？又曰：「迎復出自張石夫。」文刺史亦蘇人也，何不見《蘇林小記》耶？嗚呼！私心一萌，欲掩人過，遂致顛倒是非，使天下彰彰者，猶將隻手掩護，多見其不知量也。予著黃厷之事，並辯《漫抄》亂言，黃乃廣西思明府土官之弟，都指揮使也，因坐死罪，故為此舉，遂得釋復官。
英宗皇帝光復寶位，改元天順，武清侯石亨等誣大學士王文、大司馬于謙等迎代之罪，都給事中王鎮等亦皆吠形，至有誓不同朝之語，而精功不傳。餘得其彈文，備錄於冊，所以著小人同惡之罪，亦若《道命錄》之傳也。