加载中…
欽定四庫全書
明 楊慎 撰
説文引秘書説云日月為易象隂陽也参同契之説亦與此同羅泌云日月為易而文正為勿勿者月彩之散者也故曰散於日下則為易散於日上為曶相對為明對而虧為昒易者朔也所謂朔易昒者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在東南而朔易二郡俱著於北此皆羅泌之説也慎按昒即昧字史記昧爽作昒爽莊子云冉求問於仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且為不神者求也是昒即昧之證也古字晹谷作易谷昧谷作昒谷易取日中於地而月彩沉也後世字從日為晹是有二日也
周禮太卜掌三易之法干令升注云天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤説言乎兊戰乎乾勞乎坎成言乎艮此連山之易也初乾初□初艮初兌初犖初離初釐初巽此歸藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之連山者列山氏之書也而夏人因之歸藏軒轅氏之書也而商人因之夏得人統故嵗首建寅而卦首艮商得地統故嵗首建丑而卦首坤周得天統故嵗首建子而卦首乾伏羲之易小成為先天神農之易中成為中天黄帝之易大成為後天予按邵康節之易先天後天其源出於此今之讀易者知有先天後天而不知有中天讀尚書者知有古文今文而不知有中文可乎
易者廬□之名守宫是矣身色無恒日十二變是則易者取其變也彖者茅犀之名狶神是矣犀形獨角知㡬知祥是則彖者取於㡬也象大荒之獸也人希見生象也按其圖以想其形名之曰像故其為字從人於象也孔頴逹曰卦者掛也掛之於壁也盖懸物之杙也木經云爻者交䟽之□也其字象□形今之象眼□也所取於爻者義取於旁通所取於卦者懸有小大也
孔頴達曰卦者卦也掛之於壁也蓋懸物之杙也諸儒皆用其説無有他解予以為非杙則可卦於壁易卦豈可卦於壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍為一圭則六十四象總名為卦可也應劭曰圭者自然之形隂陽之始卦者亦自然之形隂陽之象其為字也從卜為義從圭為聲亦兼義也古文圭亦音卦今挂字從手為義從圭為聲則圭即音卦可證矣
十黍為絫十絫為銖八銖為錙二十四銖為兩十六兩為一斤一斤凡三百八十四銖或問程子曰易重㡬何程子曰易重一斤蓋言易有三百八十四爻也漢志注二篇之策隂陽變動之象十六兩者四時乘四方之象程子之言蓋出於此
京氏易傳云易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦固非今日有太極而明日方有兩儀後日而乃有四象八卦也又非今日有兩儀而太極遯明日有四象而兩儀亡後日有八卦而四象隠也太極在天地之先而不為先在天地之後而不為後此説精明可以補注䟽之遺
萬漚起而復破水之性未嘗亡也萬燈明而復滅火之性未嘗亡也漚燈情也水火性也情與性魄與䰟也
易曰精氣為物㳺䰟為變精為魄氣為䰟二者既合然後有物及其散也則魂㳺而為神魄散而為鬼矣子産有言物生始化曰魄既生魄陽曰魂孔子曰氣也者神之盛也魄也者鬼之盛也鄭氏注曰嘘吸出入者氣也耳目之精明者為魄氣則䰟之謂也淮南子曰天氣為魂地氣為魄髙誘注曰魂人陽神也魄人隂神也魂魄性情也約情合性為聖人載營魄勿滑而魄為仙人故曰輕清者魄從魂升重濁者魂從魄降升魂為貴降魄為賤靈魂為賢厲魄為愚輕魂為明重魄為暗□魂為羽鈍魄為毛衆人以魄攝魂聖人以魂運魄蓋魄之藏魂拘之魂之㳺魄囚之魂晝屬目魄夜屬肝寓目能見舎肝能夢故魂能知來魄能藏徃
或問花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字從足束晢補亡詩白華素足亦指花蒂為足也□字從□□音吁與華字不同今作韡非韡從韋為義從華為聲古者聫墻之履曰韡今俗作靴□字從□為義從韋為聲□木下垂也非精於六書者不能别此也
詩平王之孫齊侯之子平王非周平王齊侯非姜氏之後也猶書稱寧王格王易稱康侯禮曰寧侯之類也汲冡周書云明王奉法以明幽幽王奉幽以廢法國語曰興王賞諫臣逸王法之其稱謂皆類後世之諡耳
孟子注䟽非禮之禮注云陳質娶妻而長拜之西子䝉不潔注云西施越之美女過市欲見者先輸金錢一文此二事不見於他書若質者古今畏内之最以西施事尤可笑亦後世揺錢樹之比乎
有為神農之言許行自楚之滕傅休奕云楚去中國逺戰國之世有竒衺之學按尸子云神農氏夫負妻戴以治天下堯曰朕之比神農猶昏之仰旦也漢志注尸子楚人盖與許行後先故其言如此易曰神農氏作通變不倦神化宜民焉有夫負妻戴之理哉
子路無宿諾宰我無宿問
朱子作近思録黄勉齋云此書首言太極非近思乃逺思也勉齋此言固朱子之忠臣也
朱子自言平生傳註大學中庸論語所得為多易與詩所得僅如雞肋盖不滿於易本義與詩傳也今世乃規規然一不敢議豈朱子所望於後賢之心乎
隂符經非黄帝書盖出後漢末唐人文章引用者惟呉武陵上韓舍人行軍書有禽之制在氣一語梁肅受命寳賦有天人合發區宇樂推一語馮用之機論權論兩引之此外絶無及之者
杜工部有滕王亭詩王建詩榻得滕王蛺蝶圗皆稱滕王湛然非元嬰也王勃記滕閣則是元嬰耳