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震川先生集卷之一 經解 易圖論上 易圖非伏羲之書也此邵子之學也昔者庖羲氏之 王天下也仰則觀象于天俯則觀法於地觀鳥獸之 文與地之宜於是始作八卦以通神明之德以類萬 物之情葢以八卦盡天地萬物之理宇宙之間洪纖 巨細往來升降生死消息之故悉著之於象矣後之 人苟以一說求之無所不通故雖隂陽小數納甲飛 伏坎離塡補下數隻偶之類人人盡自以爲易而要 之皆可以易言也吾甞論之以爲易不離乎象數而 象數之變至於不可窮然而有正焉有變焉卦之所 明白而較著者爲正旁推而衍之者爲變卦之所明 白而較著者此聖者之作也執其無端以冒乎天下 旁推而衍之是明者之述也由其一方以達於聖人 伏羲之作止於八卦因重之如是而巳矣初無一定 之法亦無一定之書而剛柔之上下陰陽之變態極 矣夏爲連山商爲歸藏周爲周易經别之卦其數皆 同雖三代異名而伏羲之易即連山而在連山即歸 藏而在歸藏即周易而在周易未甞别有所謂伏羲 之易也後之求之者即其散見於周易之六十四卦 者是巳今世所謂圖學者以此爲周之易而非伏羲 之易别出横圗於前又左右分析之以象天氣謂之 圜圖於其中交加八宫以象地類謂之方圖夫易之 於天氣地類葢詳矣奚俟夫圖而後見也且謂其必 出於伏羲既規横以爲圜又塡圜以爲方前列六十 四於横圖後列一百二十八於圜圖太古無言之教 何如是之紛紛耶諸經遭秦火之厄易獨以卜筮存 漢儒傳授甚明雖於大義無所發越而保殘守缺惟 恐散失不應此圖交疊環布遠出姬孔之前乃棄而 不論而獨流落於方士之家此豈可據以爲信乎大 傳曰神無方易無體夫卦散於六十四可圜可方一 入於圜方之形必有曲而不該者故散圗以爲卦而 卦全紐卦以爲圖而卦局邵子以歩算之法衍爲皇 極經世之書有分杪直事之術其自謂先天之學固 以此要其㫖不叛於聖人然不可以爲作易之本故 曰推而衍之者變也此邵子之學也 易圖論下 或曰自孔子賛易今世所傳易大傳者雖不必盡出 於孔氏而豈無一二微言於其間子之不信夫易圖 以爲邵子之學則然矣而邵子之所據者大傳之文 也不曰易有太極太極生兩儀兩儀生四象四象生 八卦乎此其所謂横圖者也又不曰天地定位山澤 通氣雷風相薄水火不相射乎此其所謂伏羲卦位 者也又不曰帝出乎震齊乎㢲相見乎離致役乎坤 說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮乎此其所謂文 王卦位者也曰此非大傳之意也邵子謂之云耳夫 易之法自一而兩兩而四四而八其相生之序則然 也八卦之象莫著於八物而天地也山澤也雷風也 水火也是八者不求爲偶而不能不爲偶者也帝之